كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

كتاب بدء الخلق - باب: في النجوم - ج: 11 - ص: 624

طلحة عن ابن عبَّاسٍ وسقطت الواو من «والأنام» لغير أبي ذرٍّ (﴿بَرْزَخٌ﴾ [المؤمنون: ١٠٠]) قال ابن عبَّاسٍ فيما وصله ابن أبي حاتمٍ: (حَاجِبٌ) بالمُوحَّدة في آخره، ولابن عساكر وأبي ذرٍّ عن المُستملي والكُشْميهَنيِّ: «حاجزٌ» بالزَّاي بدل المُوحَّدة (وَقَالَ مُجَاهِدٌ) هو ابن جبر (١)، فيما وصله عبد بن حُمَيدٍ في قوله تعالى: (﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا﴾ [النبأ: ١٦]) أي: (مُلْتَفَّةً) أي: بعضها على بعضٍ (وَالغُلْبُ: المُلْتَفَّةُ) يريد: ﴿وَحَدَائِقَ غُلْبًا﴾ [عبس: ٣٠] قاله مجاهدٌ أيضًا (﴿فِرَاشاً﴾) في قوله تعالى: ﴿الَّذِي (٢) جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً﴾ [البقرة: ٢٢] كما قال قتادة فيما وصله الطَّبريُّ: (مِهَادًا، كَقَوْلِهِ) تعالى: (﴿وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ﴾ [البقرة: ٣٦]) أي: موضع قرارٍ، أو هو بمعنى: المهاد. (﴿نَكِدًا﴾ [الأعراف: ٥٨]) من قوله: ﴿وَالَّذِي خَبُثَ (٣) لَا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا﴾ قال السُّدِّيُّ فيما أخرجه ابن أبي حاتمٍ: (قَلِيلًا).

---

(١) في (د): «جبيرٍ».
(٢) «﴿الَّذِي﴾»: ليس في (د) و (س).
(٣) «﴿وَالَّذِي خَبُثَ﴾»: ليس في (د) و (ص) (م).