كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب مناقب عمر بن الخطاب - حديث: أريت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب - ج: 12 - ص: 596

فَرِيَّهُ) بالفاء السَّاكنة بعد فتحٍ في الأُولى، وبالمفتوحة في الثَّانية (حَتَّى رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا بِعَطَنٍ) فيه إشارةٌ إلى طولِ مُدَّةِ خِلافةِ عمرَ، وكثرةِ انتفاعِ النَّاسِ بها (قَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ) بالجيم سعيدٌ، فيما وصله عبدُ بن حُميدٍ، ولأبي ذَرٍّ -ونسبها في الفرع (١) للأَصيليِّ وكريمة وبعض النُّسخ عن أبي ذَرٍّ-: «قال ابن نُمَير» بنونٍ وميمٍ مصغَّرًا، قيل: هو محمَّدُ بنُ عبد الله بن نُمير شيخ المؤلِّف، قال البِرماويُّ كالكِرمانيِّ: وهو أَولى؛ لأنَّه راوي الحديث: (العَبْقَرِيُّ: عِتَاقُ الزَّرَابِيِّ) بكسر العين؛ حِسانُها (وَقَالَ يَحْيَى) قال في «الفتح»: هو ابنُ زيادٍ الفرَّاء كما في «معاني القرآن» له (٢)، وقال الكِرمانيُّ: هو يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ؛ لأنَّه أيضًا راوي الحديث كما سبق في «مناقب أبي بكر» (٣): (الزَّرَابِيُّ) هي (الطَّنَافِسُ) جمع طِنفَسة بكسر الطَّاء وفتح الفاء؛ وهي البِساط (لَهَا خَمَلٌ) بفتح الخاء المعجمة والميم، وفي الفرع كأصله: بسكون الميم، أي: أهدابٌ (رَقِيقٌ، ﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ [الغاشية: ١٦]) أي: (كَثِيرَةٌ) وهذا الذي قاله في العبقري هو معناه في اللغة، وأمَّا المراد به (٤) هنا: فَسَيِّدُ القوم وغيرُ ذلك ممَّا سبق.

---

(١) في غير (ص): «الفتح».
(٢) «له»: ليس في (ب).
(٣) الرَّاوي للحديث في «مناقب أبي بكر» (٣٦٧٦) هو أحمد بن سعيد لا يحيى بن سعيد.
(٤) «به»: مثبتٌ من (س).