كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب غزوة خيبر - حديث: فنادى منادي النبي: أكفئوا القدور - ج: 13 - ص: 597

٤٢٢١ - ٤٢٢٢ - وبه قال: (حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ) أبو محمد السُّلمي الأنماطيُّ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بنُ الحجَّاجِ قال: (أَخْبَرَنِي) بالإفراد (عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ) الأنصاريُّ (عَنِ البَرَاءِ) بنِ عازب (وَعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى) ﵄: (أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ) بخيبر (فَأَصَابُوا حُمُرًا) أهليَّةً (فَطَبَخُوهَا) ولأبي ذرٍّ «فاطَّبَخُوها» بقلب تاء الافتعال طاء وإدغامها في تاليتها، أي: عالجوا طبخَها (فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ) أبو طلحةَ: (أَكْفِئُوا القُدُورَ) بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الفاء، ولأبي ذرٍّ «اكْفَوُا» بكسر الهمزة وفتح الفاء وضم الواو، وقال عياضٌ: «أكفِئوا»: بقطع الهمزة وكسر الفاء، و «اكفَوا» (١): بوصلها وفتح الفاء لغتان، أي: اقلبوها (٢). وقال بعضُهم: كفأتُ قلبتُ، وأكفأتُ أملتُ، وهو مذهب الكسائيِّ، أي: أميلوها ليُراق ما فيها.

وهذا الحديث أخرجه مسلم في «الذَّبائح».

٤٢٢٣ - ٤٢٢٤ - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالتَّوحيد (٣) (إِسْحَاقُ) بنُ منصورٍ الكَوْسج المروزِيُّ قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ) بنُ عبد الوارثِ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بنُ الحجَّاج قال: (حَدَّثَنَا عَدِيُّ (٤) بْنُ ثَابِتٍ) الأنصاريُّ، أنَّه (قَالَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ) بنَ عازبٍ (وَابْنَ أَبِي أَوْفَى) عبد الله (٥) (﵃) صرَّح بالتَّحديث هنا بخلاف الأولى فإنَّها بالعنعنةِ (يُحَدِّثَانِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ) لهم (يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَدْ نَصَبُوا القُدُورَ) يطبخونَ لحم حمر الأهليَّة: (أَكْفِئُوا القُدُورَ) اقلبوهَا أو أميلوها ليُرَاق ما فيها.

٤٢٢٥ - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ) هو ابنُ إبراهيمَ الفراهِيْدِيُّ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بنُ الحجَّاج (عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ) الأنصاريِّ (عَنِ البَرَاءِ) أنَّه (قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ) أي: نحو السَّابق.

---

(١) قوله: «ولأبي ذر … واكفوا»: ليست في (د).
(٢) في (م): «أميلوها».
(٣) في (ب) و (س): «بالإفراد».
(٤) في (ص): «علي».
(٥) قوله: «عبد الله»: ليست في (د).