كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب بعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع - حديث: ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء - ج: 13 - ص: 732

(قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ يَقُولُ: بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ﵁) وسقطَ لأبي ذرٍّ «ابن أبي طالبٍ» (١) (إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ اليَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ) بضم الذال المعجمة، مصغَّر ذهبة (٢)، وهي القطعةُ منَ الذَّهب. قالهُ الخطَّابيُّ، وتعقِّب: بأنَّها كانت تِبْرًا، فالتأنيث باعتبار معنى الطَّائفة، أو أنَّه قد يؤنَّث الذَّهب في بعضِ اللُّغاتِ (فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ) بالقاف والظاء المعجمة، أي: مدبوغٍ بالقرظِ (لَمْ تُحَصَّلْ) أي: لم تخلَّص الذهبيَّة (مِنْ تُرَابِهَا) المعدنيِّ بالسَّبك (قَالَ: فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ) يتألَّفُهُم بذلكَ (بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ) نسبهُ إلى جدِّهِ الأَعلى؛ لأنَّه عُيينة بنُ حصنِ بنِ حذيفةَ بنِ بدرٍ الفزاريُّ (وَأَقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ) الحنظليِّ ثمَّ المجاشعيِّ، فيه شاهدٌ على أنَّ ذا الألف واللام من الأعلام الغالبة قد ينزعان عنه في غير نداءٍ ولا إضافةٍ ولا ضرورةٍ، وقد حكى سيبويه عن العربِ: هذا يوم إثنين مبارك (٣). قاله ابن مالك (وَزَيْدِ الخَيْلِ) باللَّام، ابن مهلهلٍ الطَّائيِّ ثمَّ أحدُ بني نبهانَ، وقيل له: زيدُ الخيلِ لكرائمِ الخيلِ الَّتي كانت عنده، وسمَّاهُ النَّبيُّ ﷺ زيدَ الخيرِ -بالراء بدل اللام- وأثنَى عليه وأسلمَ وحسنَ إسلامُه، وماتَ في حياةِ (٤) النَّبيِّ ﷺ (وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ) بنُ عُلَاثةَ -بضم العين المهملة وتخفيف اللام والمثلثة- العامريُّ (وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ) العامريُّ، والشَّكُّ في عامرٍ وهمٌ من عبدِ الواحدِ، فقد جزمَ (٥) في روايةِ سعيدِ بنِ مسروقٍ بأنَّه علقمةُ بنُ علاثةَ، وقد ماتَ عامرُ بنُ الطُّفيل قبل ذلك -بخُراج طلع له في أصلِ أذنه- كافرًا (فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ) لم يسمَّ، وكأنَّه أبهمهُ (٦) سترًا عليهِ: (كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا) القَسْمِ (مِنْ هَؤُلَاءِ) الأربعةِ (قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ) القول (النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: أَلَا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً. قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ غَايرُ العَيْنَيْنِ) بغين معجمة وتحتية بوزن فاعل، أي: عيناهُ داخلتانِ في محاجرِهِما لاصقتانِ بقعرِ الحدقةِ (مُشْرِفُ الوَجْنَتَيْنِ) بضم الميم وسكون الشين المعجمة وبعد الراء فاء، أي: بارزُهُما (نَاشِزُ الجَبْهَةِ) بشين وزاي معجمتين،

---

(١) «وسقط لأبي ذر: ابن أبي طالب»: ليست في (ب).
(٢) في (ب) و (د): «ذهب».
(٣) في (ص): «مباركًا».
(٤) في (م): «زمن».
(٥) في (ص) زيادة: «به».
(٦) في (ص): «أبهم».