الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ١٤ - علي بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى الأنصاري الخزرجي، فاسي، إشبيلي الأصل سكن سبتة ومراكش وغيرهما، أبو الحسن، ابن الحصار روى عن أبيه وأبي الجيش مجاهد بن محمد، وآباء عبد الله: ابن حميد وابن زرقون وابن الفخار، وآباء القاسم: ابن حبيش وابن رشد الوراق والسهيلي، وأبوي محمد: الحجري [وعبد الحق الأزدي] - ج: 5 - ص: 72

المصنَّفاتِ التي جلَّ مَغْزاها وعَظُمت جَنواها، ودَلّت على وُفور علمِه وإدراكِه ومتانةِ معارِفه (١)، ودَخَلَ الأندَلُسَ وأخَذَ بها عنه بعض ما كان عندَه.

أنشَدتُ على شيخِنا أبي عليّ الماقَريِّ رحمه اللهُ بثَغْرِ اسَفي حمَاهُ الله في أواخِر جُمادى الأخرى من سنة ثلاثٍ وستّينَ وست مئة، قال: عرَضتُ عليه، يعني أبا الحَسَن ابنَ الحَضار هذا، قصيدتَه الرائيةَ التي قالها في المدنيِّ والمكيِّ من سُوَرِ القرآن، وهي اثنانِ وعشرونَ بيتًا، وذلك في شهرِ ذي الحجّة من سنة ستٍّ وتسعينَ وخمس مئة، وهي قولُه (٢) [من البسيط]:

يا سائلي عن كتابِ الله مجُتهدًا ... وعن ترتُّب ما يُتلَى من السُّوَرِ

وكيف جاء بها المختارُ من مُضَرٍ ... صلَّى الإلهُ على المختارِ من مُضَرِ

[وما تقَدَّم منها] قبلَ هجرتِهِ ... وما تأخَّرَ في بَدوٍ وفي حضرِ

[ليُعلمَ النَّسَخَ] والتخصيص مجتهدٌ ... يؤيِّدُ الحُكمَ بالتاريخ والنظرِ

[تعارَضَ النقلُ] في أُمِّ الكتابِ وقد ... توَلَّت الحِجرَ تنبيهًا لمعتبرِ

[أُمُّ القرَانِ وفي أُمِّ] القُرى نزَلتْ ... ماكان للخَمسِ قبلَ الحمدِ من أثرِ

[لو غابَ] ذاك لكان النَّسَخُ أوّلَها ... ولم يقُلْ بصريح النَّسخ من بشَرِ (٣)

---

(١) نقل ابن الزبير رأيًا الأبي الحسن الشاري في مؤلفات المترجم يختلف عن رأي ابن عبد الملك وغيره، قال: "وذكره الشيخ أبو الحسن الغافقي وأنه حضر عنده تدريس البرهان لأبي المعالي وموطإ مالك وذلك بمدينة سبتة، قال: وله تواليف لا أرضاها، ولم يرو عنه".
(٢) أورد السيوطي في "الإتقان" القصيدة المذكورة ومهد لها بما يلي: "قال أبو الحسن الحصار في كتابه الناسخ والمنسوخ: المدني باتفاق عشرون سورة، والمختلف فيه اثنتا عشرة سورة وما عدا ذلك مكي باتفاق، ثم نظم في ذلك أبياتًا فقال:
يا سائلي عن كتاب الله مجتهدًا ... وعن ترتب ما يتلى من السور"
(٣) لم يرد هذا البيت في الإتقان.