الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

الهمزة - ٣١ - أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد بن إبراهيم بن الزبير بن الحسن ابن الحسين بن الزبير ثم ابن عاصم بن مسلم بن كعب الثقفي العاصمي، كذا نقلت نسبه من خطه، جياني نزل غرناطة، أبو جعفر، ابن الزبير - ج: 1 - ص: 234

كان بينَه وبين الراوِية المذكور نسَبٌ أن يكونَ ابنَ ابنِ أخيه لا ابنَ أخيه؛ وإسماعيلُ بن عبد القوي بن أبي العزِّ بن داودَ بن غَرُّون -بالغَيْن معجَمةً والراء مشدَّدةً ومدٍّ ونون- الأنصاريُّ، والحُسَين بن عليِّ بن أبي الفَرَج عبد الرحمن بن عليّ ابن الجَوْزي أبو عليّ، وعبدُ الرحمن بن أبي محمدِ مكّي بن سَلَمةَ البُخاريُّ الشافعي، وعزُّ الدِّين عبدُ العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السُّلَميُّ أبو محمد، وعبد الغنيِّ بن سُليمان بن بُنَيْنٍ -بباءٍ موَحَّدة ونونَيْن بينَهما ياءُ التصغير- ابن خَلَف الشافعيُّ أبو القاسم، ونجيبُ الدِّين عبدُ اللطيف بن عبد المُنعم بن عليِّ بن نَصْر بن منصورِ بن هِبة الله الحَرَّانيُّ أبو محمد، وعبدُ المجيد بن عليٍّ الأنصاريُّ ابن الزُّبير أبو محمد، وعبدُ الهادي بن عبد الكريم بن عليِّ بن عيسى بن تمَيم القَيْسيُّ المُضَريُّ -بضمِّ الميم والضادِ معجَمةً مفتوحة- وعثمانُ بن عبد الرحمن ابن عَتِيقِ بن حُسَين بن رَشِيق الرَّبَعيُّ- براءٍ وباء بواحدة مفتوحتَيْن وعين غُفْل- وعيسى بن سُليمان بن رَمَذان بن أبي الكرَم الشافعيُّ، والمُحمَّدانِ: ابن عبد الدايم ابن حَمدان- بفتح الحاء الغُفْل والميمُ ساكنةٌ والدال- الحَمداني أبو المكارم وكتَبَ عنه، وابن البغدادي.

ومن مكةَ كرَّمها اللهُ: الأخَوانِ: جمالُ الدِّين أبو يعقوب وإسحاقُ ابنا أبي بكر بن محمد بن إبراهيمَ الطَّبَري، ورَضِيُّ الدِّين أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن عُمر بن مُضَرَ بن فارِس الواسِطيُّ، وتاجُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ بن أحمدَ بن علي القَسْطَلّاني، وأبوا عبد الله المحمّدانِ: إمامُ المالكيّة بالحَرَم الشّريفِ ضياءُ الدِّين ابنُ إمام المالكية أبي (١) علي عُمر بن محمد بن عُمر بن محمد بن عُمر بن الحَسَن القَسْطَلاني، وجمالُ الدِّين بن يوسُفَ بن مُسْدي الغَزناطيّ، وأبو اليُمْن عبدُ الصّمد وإبراهيمُ ومحمد، ثلاثةُ أسماء، وغلَبتْ عليه كُنْيتُه - ابنُ أبي الحَسَن عبد الوهاب ابن عساكر.

---

(١) في الأصل: "ابن" ولا يصح، فضياء الدين هو محمد بن عمر بن محمد بن عمر، كما في ذيل التقييد للتقي الفاسي (٤٣٧).