للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

القَلَبَّق (١)، وأبي جعفر ابن فَرْقَد (٢)، وأبي عبد الله ابن حَمّاد (٣)، وروى [بفاسَ] عن جماعة منهم: أبو عبد الله ابنُ عبو (٤).

وشَرَّق مرّتَيْن حَجَّ فيهما، فَصَلَ في أُولاهما من سَلا سنةَ ثمانِ عشْرةَ وست مئة، وجال في بلادِ المشرق والشَّام والعراق، ودَخَلَ بغدادَ وتَكْريتَ والمَوْصِل ومِصرَ والإسكندَريّة، ورَوى عن طائفةٍ كثيرة من بقايا الشيوخ سَماعًا وقراءةً، وأجاز له منهم جَمْع لا يُحصَوْنَ كثرةً، فمن شيوخِه ببغدادَ: أبو إسحاق إبراهيمُ بن عبد الرّحمن بن أبي [ياسر] (٥) القَطِيعيُّ الخَيّاط، وأبو بكرٍ محمدُ بن أبي بكر بن عبد الله .... ، وأبو حَفْص عُمرُ بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن [سعد السُّهْرَوَردي] (٦)، وأبو سَعْد (٧) ثابتُ بن مُشرَّف بن أبي سَعْد بن إبراهيمَ الأزَجيُّ البناء (٨)، وموفَّقُ الدِّين أبو عبد الله بن عبد اللّطيف (٩)


(١) لم نقف على ترجمته، والقلبّق: السلحفاة، في اللغة اللاتينية.
(٢) لعله أخذ عنه أثناء توليه قضاء سلا (ت ٦٢٤ هـ) انظر السفر الأول، الترجمة ٢٩.
(٣) انظر ترجمته في هذا السفر رقم (١٢٣) ولعله درس عليه أثناء قضائه بفاس.
(٤) ترجمته في هذا السفر رقم (١٠٩).
(٥) ما بين الحاصرتين ممحو في الأصل، واستفدناه من ترجمته في تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ٤٦١، وتكملة المنذري ٣/الترجمة ٢٠٦٠، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٦٩٨، وهو من أهل القطيعة بباب الأزج في الجانب الشرقي من بغداد، وتوفي سنة ٦٢٢ هـ.
(٦) ممحو في الأصل، وهو الصوفي المشهور الشيخ عمر السُّهروردي ثم البغدادي دفينها المتوفى سنة ٦٣٢ هـ ومصادر ترجمته في التعليق على تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ٣٥٣ - ٣٥٤.
(٧) في الأصل: "سعيد"، محرف، وما أثبتناه من مصادر ترجمته ومنها إكمال الإكمال لإبن نقطة ٣/ ١٧٠، وتاريخ ابن الدبيثي ٣/ ٤٥، وتكملة المنذري ٣/الترجمة ١٩٠٦، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٣/ ٥٧٣، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٥٢، وتوضيح ابن ناصر الدين ٥/ ٩٣ وغيرِها.
(٨) محو في الأصل لم يبق منه سوى الألف واللام والباء، وأثبتناه من ترجمته.
(٩) هكذا في الأصل، وهو تخليط لا ندري إن كان من المؤلف أم من الناسخ صوابه: موفق الدين أبو محمد عبد اللطيف، وهو الموصلي الأصل البغدادي الشافعي الفقيه النحوي الطبيب المشهور المتوفى سنة ٦٢٩ هـ، وترجمته مشهورة فينظر سير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٢٠ والتعليق عليه.

<<  <  ج: ص:  >  >>