الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ١٣٥ - محمد بن عيسى بن محمد بن أصبغ بن محمد - ج: 5 - ص: 243

انتَقلَ أبوه (١) في الفِتنة عندَ انقراضِ دولةِ لَمْتُونةَ من الأندَلُس فاستَوطنَ [إفريقيّةَ] أبو عبد الله، ابنُ المُناصِف.

وقد تقَدَّم تعيينُ المُناصِف من سَلَفِه في رَسْم [أبي الوليد] الحَسَن بن عيسى بن أصبَغ (٢).

رَوى أبو عبد الله -بتونُسَ- عن أَبيه، وأبي الخَطّاب ابن الجُمَيِّل، وتفَقّه بأبي الحَجّاج المَخْزوميِّ ولازَمَه كثيرًا، وقاضيها أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد القَحْطانيّ ابن أبي دَرَقةَ، وبأبي إسحاقَ الكانميِّ وتأدَّبَ به، وبأبي بكر عَتِيقِ بن عليّ الفَصِيح. وانتَقلَ إلى تِلِمْسينَ وأخَذَ بها عن أبي عبد الله التُّجِيبيّ.

رَوى عنه أبوا إسحاقَ: ابنُ أحمدَ ابن الواعِظ وابنُ زكريّا الشَّبانسيّ، وأبوا بكر: ابن سيِّد الناس وابن مُحرِز، وأبَوا جَعْفر: ابنُ عبد الله بن محمد وابن عليّ البنيوليُّ، وأبو الحَسَن ابنُ القَطّان، وأبو الحُسَين [بن] عُبَيد الله بن عِصام الدائريُّ، وأبو الخَطّاب بن خليل، وأبو الرَّبيع بنُ سالم، وأبو زكريّا بن عُصفُور التِّلمْسينيُّ، وأبو عبد الله بن عبد الرّحمن بن حَوْبَر، وأبو العبّاس بن عُمرَ القُرطُبيُّ، وأبو سَعْدٍ الحَفّار، وأبو القاسم وأبو الزّهر وأبو الحُسَين بنو رَبيع، وأبوا محمد: ابن عبد الرّحمن بن بُرطُلّه وابنُ عليّ بن عبد الجليل بن عليّ بن عبد الجليل الأَزديُّ القَرَويُّ، وأبوا الوليد: ابنُ أحمدَ بن سابِق وابنُ الحاجّ.

وحدّثنا عنه من شيوخِنا أبو الحَسَن الرُّعَيْنيُّ، وأبو محمدٍ حَسَنٌ ابنُ القَطّان.

وكان فقيهًا نَظّارًا، جانحًا إلى الاجتهاد، مائلًا إلى القولِ بمذهبِ الشافعيّ ناصرًا له مُناظرًا عليه، وكان معَ ذلك شديدَ العناية بتلقينِ القاضي أبي محمدٍ

---

(١) تقدمت ترجمته في السفر الخامس (٩٣١).
(٢) في القسم المفقود من هذا الكتاب، ولأبي الوليد هذا ترجمة في التكملة الأبارية (٦٩٠) وفي معجم أصحاب الصدفي (٦٦)، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٢/ ٦٣٨، والمستملح، له (٦).