الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

الهمزة - ١٠٤ - أحمد بن الحسن بن أحمد بن حسان القضاعي - ج: 1 - ص: 277

الأمين -بالنّون- أبي منصور عليِّ بن عليّ بن عُبَيدِ الله ابن سُكَيْنةَ، بالكاف والنُّون مُصغَّرًا، وهي أُمُّ أبي منصور، وأبو إبراهيم إسحاقُ التونُسي، وأبو حَفْص عُمرُ بن عبد المجيد المَيانِجي، وأبو جعفر بن عليٍّ القُرطُبيُّ ابنُ الفَنكي، وأبو [إبراهيم] (١) بن عبد اللّطيف بن محمد بن عبد اللّطيف الخُجَنْديُّ، بالخاءِ المعجَمة مضمومةً والجيم مفتوحةً والنّونِ ساكنةً ودالٍ منسوبًا، وأبو يوسُفَ بن أحمدَ بن محمد بن إبراهيمَ البغداديّ، وببغدادَ أبو الفَرَج ابنُ الجَوْزي، وبدمشقَ أبو الحُسَين أحمدُ بن حمزةَ بن عليِّ بن الحُسَين بن الحَسَن بن عليِّ بن عبد الله بن العبّاس السُّلَميُّ ابنُ المَوازِيني (٢)، وأبو الطاهرِ برَكاتُ بن أبي إسحاقَ إبراهيمَ بن أبي الفَضْل طاهرِ بن برَكاتِ بن إبراهيمَ بن عليِّ بن هبةِ الله بن أحمدَ بن محمد بن العبّاس بن هاشم القُرَشيُّ المعروفُ بالخُشُوعي، نَقلتُ نسَبَه من خطِّه هكذا وبذلك أشهرُ ما يُعرَف، وبالجَيْرونيِّ بالجيم مفتوحةً والياء بثِنتينِ من أسفلَ ساكنةً والراءِ مضمومةً بعدَها واوٌ آخرُه نونٌ، منسوبًا إلى باب جَيْرُونَ بدِمشقَ لسُكْناه به، ويقال فيه: الفُرشي بالفاءِ مضمومةً والراءِ ساكنةً: منسوبًا إلى بَيْع الفُرش، وعمادُ الدِّين أبو عبد الله محمدُ بن محمد بن حامدِ بن محمد بن عبد الله بن عليِّ بن محمود بن هبةِ الله بن أُلُه الأصبهانيُّ، وأبو سَعد (٣) عبدُ الله بن محمد بن

---

(١) محله بياض في الأصل، وفي رحلة ابن جبير "أبو محمد"، وما أثبتناه من مصادر ترجمته، فقد ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه ٤/ ١٨٨ وهو شيخه، قال: أخبرنا صدر الدين أبو إبراهيم عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف الخجندي بقراءة الحافظ يوسف بن أحمد البغدادي بفَيْد وأنا أسمع، قال له ... إلخ.
(٢) في الأصل: "الموازبني" مصحف.
(٣) في الأصل: "سعيد" محرف، وصوبناه من مصادر ترجمته، وقد ترجمه العماد في القسم الشامي من الخريدة ٢/ ٣٥١ - ٣٥٧، وابن الأثير في الكامل ١٢/ ٤٢، وابن النجار في تاريخه كما في المستفاد (٢٧٥)، وابن الدبيثي في تاريخه ٣/ ٤٩٣، والمنذري في التكملة ١/الترجمة ٨٢، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٥٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٨٠١، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٢٥ وغيرهم.