الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

الهمزة - ١٤٨ - أحمد بن خليل بن إسماعيل بن عبد الملك بن خلف بن محمد بن عبد الله السكوني، إشبيلي لبلي الأصل، نزلها أول سلفه زمن الفتح الأول، أبو العباس وأبو الفضل - ج: 1 - ص: 298

واَباءِ بكر: ابنَيْ عَبْدَي الله: ابن الجَدِّ وابن العَرَبي، ويحيى بن محمد بن زَيْدان، وأبي الحَسَن بن أحمدَ الزُّهْري، وأبي الحَكَم عَمرِو بن زكريّا بن بَطّال، وأبي عبد الله بن أحمدَ ابن المُجاهد، وأبي العبّاس بن أبي مَرْوانَ واختَصَّ به، وأبي الفَضْل عِيَاض، وأبي القاسم ابن بَشْكُوال، وأبي محمد بن أحمدَ بن مَوْجُوال (١). وأجاز لهُ أبو الحَسَن شُرَيْح، وكان لا يَذكُرُه لصِغَره، وعَدَّ أبو العبّاس بنُ يوسُفَ بن فَرْتُون في شيوخِه أبا جعفر بن عبد العزيز ابن المُرْخِي، وأنكر ذلك أبو جعفر ابنُ الزُّبَيرِ زاعمًا أنّ وفاةَ ابن جعفر تقَدَّمت على مولدِ أبي العبّاس بنحوِ سنتينِ أو ثلاث، فوفاةُ أبي جعفبر سنةَ ثلاث وثلاثينَ وخمس مئة، ومولدُ أبي العبّاس سنةَ ستٍّ وثلاثين، وهذا تخليطٌ من أبي جعفرٍ لا أدري مِن أين جاءه، فقد وقَفْتُ في خطِّه على مولِدِ أبي العبّاس هذا أنه سنةَ ثمانٍ وعشرين، ذكَرَه في شيوخ أبي الخَطّاب محمد بن أبي العبّاس هذا، اللهمّ إلا أن يكونَ رَجَعَ عن ذلك لثَبْتٍ اقتضاه عندَه، فاللهُ أعلم. هذا، وقد قال أبو عبد الله ابنُ الأبّار: إنَّ مولدَ أبي العبّاس هذا سنةَ اثنتينِ وعشرينَ، فكيف تُنكَرُ روايتُه عن أبي جعفر ابن المُرخِي؟ هذا ما لا سبيلَ إليه.

رَوى عنه بَنُوه: أبو بكرٍ يحيى (٢)، والمحمّدون: أبو الحَكَم (٣)، وأبو الفَضْل (٤)، وأبو الخَطّاب (٥)، وهو آخِرُ من حدَّث عنه، وأبو بكر ابنُ تَميم،

---

(١) في الأصل: "مرجوال" محرف، والصواب ما أثبتنا من ترجمته في المعجم في أصحاب القاضي الصدفي (٢٠٧)، والتكملة (٢١٠١)، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٣٥٢، وهو عبد الله بن أحمد بن سعيد بن عبد الرحمن العبدري المعروف بابن موجوال، والجيم فيه غير خالصة كما في المعجم.
(٢) مترجم في التكملة (٣٤١٧).
(٣) مترجم في السفر الخاص من هذا الكتاب.
(٤) مترجم في السفر الخاص.
(٥) مترجم في السفر الخاص، وترجم المؤلف لأخ خاص لهم هو أبو عمر محمد، وذكر أنه تفقه على أبيه (السفر الخاص) ولعله سقط سهوًا منه هنا أو من الناسخ، وانظر ترجمته كذلك في الاعلام للمراكشي ٣/ ١٤٥ نقلًا عن المؤلف.