كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب: ﴿يزفون﴾: النسلان في المشي - معلق الأنصاري: أقبل إبراهيم بإسماعيل وأمه وهي ترضعه - ج: 12 - ص: 111

(قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ) بالسَّند السَّابق: (قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَو تَرَكَتْ زَمْزَمَ -أَوقَالَ: لَو لَمْ تَغْرِفْ مِنَ المَاءِ-) شكٌّ من الرَّاوي (لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا) بفتح الميم، جاريًا على وجه الأرض، لأنَّها لمَّا داخلها كسب هاجر قصرت على ذلك (قَالَ: فَشَرِبَتْ) هاجر (وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا، فَقَالَ لَهَا المَلَكُ) أي: جبريل: (لَا تَخَافُوا الضَّيْعَةَ) بفتح الضَّاد المعجمة وسكون التَّحتيَّة، الهلاك، وعبَّر بالجمع على القول بأنَّ أقلَّ الجمع اثنان، أو هما وذرِّيَّة إسماعيل، أو أعمُّ. وفي حديث أبي جهمٍ: «لا تخافي أن ينفد الماء» وعند الفاكهيِّ من رواية عليِّ بن الوازع عن أيُّوب: «لا تخافي على أهل هذا الوادي ظمأً، فإنَّها عينٌ يشرب منها (١) ضيفان الله» (فَإِنَّ هَهُنَا بَيْتَ اللهِ) بنصب «بيت» (٢) اسم «إنَّ»، ولأبي ذَرٍّ عن الحَمُّويي والمُستملي: «هذا بيت الله» (يَبْنِي هَذَا الغُلَامُ وَأَبُوهُ) بحذف ضمير المفعول، وعند الإسماعيليِّ (٣): «يبنيه» بإثباته (وَإِنَّ اللهَ لَا يُضَيِّعُ أَهْلَهُ) بضمِّ التَّحتيَّة الأولى وكسر الثَّانية مُشدَّدةً بينهما معجمةٌ مفتوحةٌ (وَكَانَ البَيْتُ) الحرام (مُرْتَفِعًا مِنَ الأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ) بالرَّاء وبعد الألف مُوحَّدةٌ ثمَّ تحتيَّةٌ، ما ارتفع من الأرض. وعند ابن إسحاق: أنَّه كان مدرةً حمراء (تَأْتِيهِ السُّيُولُ فَتَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ، فَكَانَتْ) هاجر (كَذَلِكَ) تشرب وترضع ولدها، ولعلَّها كانت تغتذي بماء زمزم فيكفيها عن الطَّعام والشَّراب (حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ) بضمِّ الرَّاء، جماعةٌ مختلطون (مِنْ جُرْهُمَ) بضمِّ الجيم والهاء بينهما راءٌ ساكنةٌ، غير منصرفٍ حيٍّ من اليمن، وكانت جُرْهُمَ يومئذٍ قريبًا من مكَّة (أَو أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمَ) حال كونهم (مُقْبِلِينَ) متوجِّهين (مِنْ طَرِيقِ كَدَاءٍ) بفتح الكاف ممدودًا. قال في «الفتح»: وهو في جميع الرِّوايات كذلك، وهو أعلى مكَّة. نعم في رواية ابن عساكر -كما في «اليونينيَّة» -: «كُدَى (٤)» بضمِّ الكاف والقصر من غير تنوين (٥)، ولعلَّ الحافظ ابن حجرٍ لم يقف عليها (فَنَزَلُوا فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ، فَرَأَوْا طَائِرًا عَائِفًا) بالعين المهملة والفاء، وهو الَّذي يتردَّد على الماء ويحوم حوله ولا يمضي عنه

---

(١) في (س) و (ص): «بها»، وكذا في «أخبار مكَّة».
(٢) زيد في (م): «اسم الجلالة».
(٣) في (م): «ولابن عساكر» والمثبت موافقُ لِمَا في «الفتح» (٦/ ٤٦٣).
(٤) «كُدى»: ليست في (ب) و (م).
(٥) «من غير تنوينٍ»: مثبتٌ من (م).