كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

نظرة في الكتاب المعنون "مقدمة في النحو" المنسوب إلى الإمام خلف الأحمر - هل يعد خلف الأحمر من أئمة النحو؟ وهل يعد من نحاة المذهب البصري أو من نحاة المذهب الكوفي؟ - ج: 4 - ص: 1805

[هل يعد خلف الأحمر من أئمة النحو؟ وهل يعد من نحاة المذهب البصري أو من نحاة المذهب الكوفي؟]

إن تفوق خلف الأحمر وشهرته بين أهل العربية كانت أكثر ما يكون في الناحية الأدبية وما يتفرع عليها من النقد والموازنة وإثبات اللغة، فقد كان فذًّا في رواية أشعار العرب رجالًا وقبائل، ونشأت عنده من ممارسة ذلك ملكة الذوق بأساليب بلغاء العرب وفصيح الاستعمال؛ وحسبك من ذلك ما رواه الشيخ عبد القاهر في دلائل الإعجاز عن الأصمعي قال: جاء أبو عمرو بن العلاء وخلف الأحمر يومًا إلى بشار بن برد فأنشدهما قصيدته في سَلْم بن قتيبة (١):

بَكِّرَا صَاحِبَيَّ قَبْلَ الهَجِيرِ ... إِنَّ ذَاكَ النَّجَاحَ فِي التَّبْكِيرِ

فقال له خلف: لو قلتَ يا أبا معاذ مكان "إِنَّ ذَاكَ النَّجَاحَ فِي التَّبْكِيرِ"، "بَكِّرَا فالنَّجَاحُ في التبكير"، لكان أحسن! فقال بشار: إنما بنيتُها أعرابيةً وحشية، فقلت: "إِنَّ ذَاكَ النَّجَاحَ فِي التَّبْكِيرِ"، [كما يقول الأعراب البدويون]، ولو قلتُ: "بَكِّرَا فالنَّجَاحُ في التبكير"، كان هذا من كلام المولَّدين، [ولا يشبه ذاك الكلام، ولا يدخل في معنى القصيدة. قال: ] فقام خلفٌ فقبَّله بين عينيه". (٢)

---

= (بيروت: دار إحياء التراث العربي، بدون تاريخ)، ج ٢، ص ١٤٢٦. وكذلك هي فاتحة الطبعة الجديدة التي اعتنى بها الدكتور إميل بديع يعقوب، والتي اعتمدنا عليها في توثيق ما استشهد به المصنف من كلام سيبويه. سيبويه: الكتاب، ج ١، ص ٤١.
(١) هو الإمام المحدث سَلْم بن قتيبة، أبو قتيبة الخراساني الفريابي الشعيري، نزيل البصرة. حدث عن عيسى بن طهمان، ويونس بن أبي إسحاق، وعكرمة بن عمار، وشعبة وطبقتهم. وحدث عنه زيد بن أخزم، وعمرو بن علي الفلاس، وبندار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وآخرون. وثقه أبو داود، واحتج به البخاري. توفي سنة ٢٠٠ هـ.
(٢) الأصفهاني: الأغاني، ج ١/ ٣، ص ٦٧٧ - ٦٧٨ (نشرة الحسين)؛ الجرجاني، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد: كتاب دلائل الإعجاز، تحقيق محمود محمد شاكر (القاهرة: مطبعة المدني، جدة: دار المدني، ١٤١٣/ ١٩٩٢)، ص ٢٧٢ - ٢٧٣.