كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

العلم عند الله - نعيمه والغاية القصوى منه - ج: 1 - ص: 262

عليه، وهو الذي لا يتحول إلا متى تحولت الأمة كلها. (١) والحكيم قديرٌ على أن يشرح هذا في دروس، أو مقالات فائضة يتبع بعضُها بعضًا.

[نعيمه والغاية القصوى منه]

نبَّه الله تعالى على أن فائدة المتعلم من علمه أمران مهمان:

أحدهما: تفقهه في نفسه الذي يرفع عنه رجسَ الجهالة، ويذيقه حلاوة الإدراك، ويخفف همه، ويعمر وقته، ويجيد عمله.

وثانيها: وهي الغاية العامة والمصلحة الشاملة، إنذارُ قومه وأمته الداخل تحت عموم قوله تعالى: {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ} [العصر: ٣]، وقول رسوله: "الدين النصيحة". [قلنا: لِمَنْ؟ قال: ] "لله، [ولكتابه]، ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم". (٢)

إنذارُ القوم هو أن يبلغ لهم أمانة الله تعالى مما علمه على ما هو معتقد غير مداهن في ذلك، لاستجلاب بشاشة الكبراء، أو قضاء مألوف العامة. بل الذي أوجبه الله تعالى أن ينذرهم بما علمه على ما اعتقده سواء أَرْضَى الأمةَ أم أسخطها، متذكرًا في ذلك قولَ رسوله الأمين في خطبة حجة الوداع: "ألا هل بلغت! اللهم فاشهد"، يكررها المرات. (٣)

---

(١) هي تلك العلوم الأساسية التي تحفظ على الأمة كينونتها الثقافية وتوجه مسيرتها الحضارية وتحدد هوية أبنائها وتشكل الشخصية القاعدية لأجيالها المتعاقبة، وهي العلوم التي تدور في مجملها حول مسائل العقيدة والقيم والرؤية الكلية للكون والحياة والإنسان وعلاقته بالأبعاد والمستويات المختلفة للوجود التي ترتكز إلى وجود الله وتوحيده بوصفه خالق الكون وصاحب الأمر.
(٢) صحيح مسلم، "كتاب الإيمان"، الحديث ٥٥، ص ٤٤؛ سنن الترمذي، "كتاب البر والصلة"، الحديث ١٩٢٥، ص ٤٧٢. وقد جعل البخاري لفظ الحديث ترجمة لأحد الأبواب فقال: "باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: الدين النصيحة لله ولرسوله ولأمة المسلمين وعامتهم". صحيح البخاري، "كتاب الإيمان"، ص ١٣. وما بين حاصرتين لم يورده المصنف.
(٣) صحيح البخاري، "كتاب المغازي"، الأحاديث ٤٤٠٣ - ٤٤٠٦، ص ٧٤٧؛ ابن هشام: السيرة النبوية، ج ٢/ ٤، ص ١٩١.