كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

نسب الرسول - صلى الله عليه وسلم - ومناسبته لعلي ذلك المقام - سلسلة النسب النبوي - ج: 2 - ص: 512

مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٢٨) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٢٩)} [البقرة: ١٢٦ - ١٢٩].

وقد ثبت في السنة أن النبي - عليه السلام - انتسب (أي ذكر آباءه)، فبلغ مرةً إلى كنانة ولم يزد، وبلغ مرة إلى عدنان ولم يزد. وزاد مرة فذكر عدنان بن أدد، ثم أمسك. وروى عنه ابنُ عباس أنه لما بلغ عدنان قال: "كذب النسابون" مرتين أو ثلاثًا، أي لا تحقيقَ عند العارفين بالأنساب بمن فوق عدنان، أو بمن فوق أدد. (١) قال السهيلي: "والأصح أن قوله: "كذب النسابون" من كلام عبد الله بن مسعود، وأن عمر بن الخطاب أيضًا قال: "إنما ننتسب إلى عدنان، وفوق ذلك لا ندري ما هو". (٢)

---

(١) روى ابن سعد عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد، ثم يمسك ويقول: كذب النسابون، قال الله تعالى: {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا (٣٨)} [الفرقان: ٣٨] ". الزهري: كتاب الطبقات الكبير، ج ١، ص ٣٨؛ البلاذري، أحمد بن يحيى: أنساب الأشراف، تحقيق محمد حميد الله (القاهرة: معهد المخطوطات العربية بالاشتراك مع دار المعارف بمصر، ١٩٥٩)، ج ١، ص ١٢.
(٢) السهيلي، أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن الخثعمي: الروض الأُنف في شرح السنة النبوية لابن هشام، تحقيق مجدي بن منصور بن سيد الشوري (بيروت: دار الكتب العلمية، ط ١، بدون تاريخ)، ج ١، ص ٣٢. ولفظ كلام السهيلي: "والأصح في هذا الحديث أنه من قول عبد الله بن مسعود". ونسب الحلبي القول نفسه للبيهقي، ثم قال: "ولا مانعَ أن يكون هذا القولُ صدر منه - صلى الله عليه وسلم - أولًا، ثم تابعه ابن مسعود عليه". إنسان العيون، ج ١، ص ٣٥. وقال ابن سلام: "ولم يجاوز أبناء نزار في أنسابِها وأشعارها عدنان، اقتصروا على معدٍّ، ولم يذكر عدنانَ جاهليٌّ قط غير لبيد في بيت قاله: فإن لم تجد من دون عدنان والِدًا، وقد يروى لعباس بن مرداس بيت في عدنان". الجمحي: طبقات الشعراء، ص ٢٩. وما أشار إليه ابن سلام من شعر لبيد - رضي الله عنه - هو قوله:
فَإِن أَنْتَ لَمْ تَصْدُقْكَ نَفْسُكَ فَانْتَسِبْ ... لَعَلَّكَ تَهْدِيكَ الْقُرُونُ الأَوَائِلُ
فَإِنْ لَمْ تَجِدْ مِنْ دُونِ عَدْنَانَ بَاقِيًا ... وَدُونَ مَعَدٍّ فَلْتَزَعْكَ الْعَوَاذِلُ
ديوان لبيد بن ربيعة، نشرة بعناية حمدو طماس (بيروت: دار المعرفة، ط ١، ١٤٢٥/ ٢٠٠٤)، ص ٨٥. والبيتان من قصيدة من بحر الطويل يرثي فيها النعمان بن المنذر.