كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

مبنى النسب - الطريق الرابع: الدعوة - ج: 2 - ص: 869

وهو أيضًا اسم الدعاء إلى الطعام. والدِّعوة في الفقه الحنفي اسمٌ لدعوى بنوة أبناء الإماء؛ لأنهم يقسِّمونها إلى دِعوة استيلاد ودعوة تحرير. (١)

٢٥ - الدِّعوة نوعان: دِعْوةُ استيلاد، ودِعْوةُ تحرير. فدعوة الاستيلاد هي ادعاء نسب المولود الذي كان الحمل به في وقت ملك المدعي الأمة. ودعوة التحرير ادعاء بنوة مولود لم يكن العلوقُ به في زمن ملك المدعي للأمة أو المولود. (٢) إذا ولدت سُرِّيَّة، توقف إثباتُ نسب المولود لمالكها على دِعوة المالك؛ لأن فراش الأمة ضعيف. (٣)

جمهورُ المذاهب يقولون: لا تُشترط في تحقيق فراش الأمة الدِّعوة، (٤) ففي المالكي، إذا أقر السيد بوطء أمته فما ولدته لم ينفه ويدَّعِ استبراءً بحيضة لم يطأ بعده، فلا يلحقه. (٥) في الشافعي (٦) والحنبلي مثلُه. (٧)

٢٦ - إذا كانت أمة مشركة بين اثنين فأكثر، فاستولدها الجميع، لا يثبت نسبُ المولود لأحد إلا بدِعوته؛ لأن وطء أحد الشركاء بدون أن تتمحض له الأمة وطءٌ حرام. (٨) فإذا ادعاه الجميع (أو أكثر من واحد)، فقد التبس طريقُ الثبوت لواحد معين، فيرجح من سبق بادعائه. فإذا كان وقت الادعاء متحدًا يُصار إلى الترجيح، فيرجح الأب ١، والمسلم ٢، والحر ٣، والذمي ٤، والكتابي ٥، على الابن ١، والمرتد

---

(١) الدر المختار، ص ٦٨٢ جزء ٤.
(٢) الدرر على الغرر لمنلا خسرو وحاشية الخادمي عليه، مطبعة الآستانة ١٣١٠ هـ, ص ٤١٦، والدر المختار ص ٦٨٢ جزء ٤.
(٣) الدر المختار، ص ٩٧٣ جزء ٢.
(٤) نيل الأوطار، ص ٢١١ جزء ٦.
(٥) شرح عبد الباقي على مختصر خليل، ص ١٦٣ جزء ٨.
(٦) الوجيز للغزالي، ص ٢٩٤ جزء ٢.
(٧) نيل المآرب مع الروض المربع على زاد المستقنع بمختصر المقنع، ص ١١٨ جزء ٢.
(٨) الدر المختار ورد المحتار، ص ٣٧٩ جزء ٢.