الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[القاف] - ١٠٩٠ - القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان الأنصاري الأوسي، قرطبي نزل بأخرة مالقة، أبو القاسم، ابن الطيلسان والجمل - ج: 3 - ص: 473

عبد الصَّمد أبو الحَسَن النَّرْسِيّ (١)، وابنُ محمود (٢) بن أبي محمد الحَسَن أبو [١٦٩ ظ] عبد الله النَّجّار، وابنُ أبي منصور بن أبي طاهِر بن هِبة الله بن مَرْزُوق الخَيّاطُ أبو عبد الله، والمحمودانِ (٣): ابنُ أبي العزِّ الفارِسيّ الكازَرُونيّ وابنُ واثق (٤)، والحَسَنُ بن عليّ الجرى (٥) أبو القاسم ابنُ السَّمّاك، والمحتضَرُ بن عبد الله الصُّوفيُّ عَتِيقُ أبي مَسْعودٍ الثّقفيّ أبو العزّ وكتَبَ عنه، ومظفَّرُ بن عليّ بن محمد بن المظفَّر، والمُهذَّبُ بن أبي الحَسَن عليّ بن أبي نَصْر بن عُبَيد الله أبو نَصْر ابنُ قُنيدة (٦)، ومَكِّيُّ بن أبي طاهِر بن [أبي] (٧) العزِّ بن حَمْدونَ الطّيبي (٨)، ويحيى بن سَعْدِ الله بن الحُسَين ابن تَمّام التَّكريتيُّ أبو الفَرَج (٩)، وكتَبَ عنه، واليوسُفَان: ابنُ عليِّ بن يوسُفَ بن شَرِيف بن عبد الله الباذبيني (١٠) أبو العزّ، وابن عُمرَ بن

---

(١) تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٢١.
(٢) في النسخ: "وابن محمد بن محمود"، وهو خطأ، فهو: محمد بن محمود بن الحسن مؤرخ بغداد المشهور المتوفى سنة ٦٤٣ هـ. (تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٧٨).
(٣) في م ط: "والمحمود"، خطأ.
(٤) هو محمود بن واثق بن الحسين ابن السماك أبو الشكر العطار المتوفى سنة ٦١٧ هـ، ترجمه المنذري في التكملة ٣/الترجمة ١٧٤١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٣١.
(٥) فوقها علامة خطأ في ح، ولعل الصواب: "وابن واثق بن الحسن بن علي" على أن ابن السماك يكنى أبا الشكر، ووجود اسم "الحسن" بعد ابن واثق لا يصح من حيث الترتيب الذي اعتاده المؤلف، والله أعلم.
(٦) في النسخ: "قبيدية"، محرف، وهو من جهل المؤلف أو النساخ بتراجم المشارقة والصواب ما أثبتنا، وقيده المنذري فقال: "بضم القاف وفتح النون وسكون الياء آخر الحروف وبعدها دال مهملة مفتوحة وتاء تأنيث" (التكملة ٣/الترجمة ٢٢٦٢)، وينظر تاريخ الإسلام ١٣/ ٨٢٢، والتقييد لإبن نقطة (٤٦٢) وغيرهما.
(٧) زيادة متعينة، فتنظر تكملة المنذري ٣/الترجمة ٣٠٩٢، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٣٣٠.
(٨) في النسخ: "الطبري" وهو تحريف، فانظر ترجمته في الحاشية السابقة.
(٩) هكذا في النسخ، والمحفوظ في كنيته: "أبو الفتوح"، وهو مترجم في تاريخ ابن الدبيثي كما في المختصر المحتاج ٣/ ٢٤٢، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٥٦٧.
(١٠) في النسخ: "الباذيني"، محرف.