كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز

كتاب التفسير - تفسير قول الله تعالى وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله - ج: 24 - ص: 181

والحكمة في ذلك كما قال جمع من أهل التفسير: إن الإنسان إذا تعقل ما خلق له وما أمر به، وما خوطب به، ونظر فيه وتأمله حصل له به التذكر، لما يجب عليه، ولما ينبغي له تركه، ثم بعد ذلك تكون التقوى: بفعل الأوامر وترك النواهي، وبذلك يكمل للعبد العناية بما قرأ، أو بما سمع، فإنه يبدأ بالتعقل والتذكر ثم العمل وهو المقصود.

فالوصية بكتاب الله قولا وعملا تشمل الدعوة إليه، والذب عنه، والعمل به؛ لأنه كتاب الله الذي من تمسك به نجا، ومن حاد عنه هلك، وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عبد الله بن أبي أوفى: أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بكتاب الله، وذلك حينما «سئل عبد الله بن أبي أوفى: هل أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال: نعم، أوصى بكتاب الله (١) » .

فالرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بكتاب الله؛ لأنه يجمع الخير كله.

وفي صحيح مسلم، عن جابر رضي الله تعالى عنه، أن النبي عليه الصلاة والسلام أوصى في حجة الوداع بكتاب الله، فقال: «إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به: كتاب الله من تمسك به نجا، ومن أعرض عنه هلك (٢) » ، وفي صحيح

---

(١) صحيح البخاري الوصايا (٢٧٤٠) ، صحيح مسلم الوصية (١٦٣٤) ، سنن الترمذي الوصايا (٢١١٩) ، سنن النسائي الوصايا (٣٦٢٠) ، سنن ابن ماجه الوصايا (٢٦٩٦) ، مسند أحمد بن حنبل (٤/٣٥٥) ، سنن الدارمي الوصايا (٣١٨٠) .
(٢) صحيح مسلم كتاب الحج (١٢١٨) ، سنن ابن ماجه المناسك (٣٠٧٤) ، مسند أحمد بن حنبل (٣/٣٢١) ، سنن الدارمي كتاب المناسك (١٨٥٠) .