كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز

باب صلاة التطوع - بيان السنة في دعاء القنوت - ج: 30 - ص: 42

فيذكر النار وأهوالها والقبر وأحوال أهله مثل: "اللهم انقلهم من ضيق اللحود ومراتع الدود إلى جناتك جنات الخلود، وهكذا. . . "، فهل هذا مشروع؟ أم أنه من الاعتداء في الدعاء. . وما نصيحتكم للأئمة في هذا الجانب، فقد ازداد تنافس الأئمة فيه؟ وما رأيكم فيمن يدعو في القنوت بدعاء الصلاة على الجنازة كقوله: «اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا (١) » جزاكم الله خيرا (٢) .

ج: السنة في القنوت الدعاء بما علمه النبي صلى الله عليه وسلم سبطه الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وهو «اللهم اهدنا فيمن هديت إلى آخره (٣) » . . . "، وإذا دعا مع ذلك بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه دعا به فحسن، وذلك من حديث علي رضي الله عنه وهو «اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ونعوذ بك منك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك (٤) » ومن ذلك الدعاء بقنوت عمر رضي الله عنه: "اللهم إنا نستعينك ونستهديك إلى آخره"، وإذا دعا مع ذلك بدعوات طيبة فلا حرج، ولكن يشرع له أن يتحرى التخفيف وعدم الإطالة حتى لا يشق على الناس ويتحرى الدعوات الجامعة، كسؤال الجنة وما يقرب إليها من قول أو عمل والتعوذ

---

(١) سنن أبي داود الجنائز (٣٢٠١) ، سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٤٩٨) .
(٢) نشر في مجلة الدعوة العدد ١٤٧٧ في ٢٥\ ٨\ ١٤١٥هـ.
(٣) سنن الترمذي الصلاة (٤٦٤) ، سنن النسائي قيام الليل وتطوع النهار (١٧٤٦) ، سنن أبي داود الصلاة (١٤٢٥) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١١٧٨) ، مسند أحمد (١/١٩٩) ، سنن الدارمي الصلاة (١٥٩١) .
(٤) سنن الترمذي الدعوات (٣٥٦٦) ، سنن النسائي قيام الليل وتطوع النهار (١٧٤٧) ، سنن أبي داود الصلاة (١٤٢٧) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١١٧٩) .