كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز

أسئلة مهمة والجواب عليها - حكم قراءة القرآن لآخر حيا أو ميتا - ج: 4 - ص: 349

ينتفع بالصدقة منه ومن غيره وينتفع بالدعاء، فالذي يدعو لوالديه وهم أحياء ينتفعون بدعائه، وهكذا الصدقة عنهم وهم أحياء تنفعهم.

وهكذا الحج عنهم إذا كانوا عاجزين لكبر أو مرض لا يرجى برؤه فإنه ينفعهم ذلك، ولهذا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم: «أن امرأة قالت: يا رسول الله إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: حجي عنه (١) » .

«وجاءه رجل آخر فقال: يا رسول الله: إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج عنه وأعتمر؟ ، قال: حج عن أبيك واعتمر (٢) » فهذا يدل على أن الحج عن الميت أو الحي العاجز لكبر سنه أو المرأة العاجزة لكبر سنها جائز، فالصدقة والدعاء والحج عن الميت أو العمرة عنه وكذلك عن العاجز كل هذا ينفعه عند جميع أهل العلم.

وهكذا الصوم عن الميت إذا كان عليه صوم واجب سواء كان عن نذر أو كفارة أو عن صوم رمضان لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه (٣) » متفق على صحته، ولأحاديث أخرى في المعنى، لكن من تأخر في صوم رمضان بعذر شرعي كمرض أو سفر ثم مات قبل أن يتمكن من القضاء فلا قضاء عنه ولا إطعام لكونه معذورا.

وأنت أيها السائل على خير إن شاء الله في إحسانك إلى والديك بالصدقة عنهما والدعاء لهما، ولا سيما إذا كان الولد صالحا، فهو أقرب إلى إجابة الدعاء، لذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أو ولد صالح يدعو له لأن الولد الصالح أقرب إلى أن يجاب من الولد الفاجر، وإن كان الدعاء مطلوبا من الجميع للوالدين، ولكن إذا كان الولد صالحا صار أقرب في إجابة دعوته لوالديه.

---

(١) صحيح البخاري الحج (١٥١٣) ، صحيح مسلم الحج (١٣٣٤) ، سنن الترمذي الحج (٩٢٨) ، سنن النسائي مناسك الحج (٢٦٤٢) ، سنن أبو داود المناسك (١٨٠٩) ، سنن ابن ماجه المناسك (٢٩٠٧) ، مسند أحمد بن حنبل (١/٢٥١) ، موطأ مالك الحج (٨٠٦) ، سنن الدارمي المناسك (١٨٣٣) .
(٢) سنن الترمذي الحج (٩٣٠) ، سنن النسائي مناسك الحج (٢٦٣٧) ، سنن أبو داود المناسك (١٨١٠) ، سنن ابن ماجه المناسك (٢٩٠٦) ، مسند أحمد بن حنبل (٤/١٠) .
(٣) صحيح البخاري الصوم (١٩٥٢) ، صحيح مسلم الصيام (١١٤٧) ، سنن أبو داود الصوم (٢٤٠٠) ، مسند أحمد بن حنبل (٦/٦٩) .