كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز

أركان الصلاة - مجموعة استفسارات حول قراءة المأموم الفاتحة خلف الإمام - ج: 11 - ص: 224

الإنصات لقراءة الإمام، لكن لو نسيها المأموم أو تركها جهلا أو لاعتقاد عدم وجوبها فلا شيء عليه وتجزئه قراءة الإمام عند جمهور أهل العلم وهكذا لو جاء والإمام راكع ركع معه وأجزأته الركعة وسقطت عنه القراءة لعدم إدراكه لها، لما ثبت من «حديث أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع دون الصف ثم دخل في الصف فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له: زادك الله حرصا ولا تعد (١) » ولم يأمره بقضاء الركعة. رواه البخاري في الصحيح ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: ولا تعد يعني إلى الركوع دون الصف وبذلك يعلم أن المشروع لمن دخل المسجد والإمام راكع ألا يركع قبل الصف بل عليه أن يصبر حتى يصل إلى الصف ولو فاته الركوع لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا (٢) » متفق على صحته. أما حديث: «من كان له إمام فقراءته له قراءة (٣) » فهو

---

(١) صحيح البخاري الأذان (٧٨٣) ، سنن النسائي الإمامة (٨٧١) ، سنن أبو داود الصلاة (٦٨٤) ، مسند أحمد بن حنبل (٥/٤٢) .
(٢) رواه البخاري في الأذان برقم (٦٠٠) ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة برقم (٩٤٦) واللفظ له في باب استحباب إتيان الصلاة بوقار.
(٣) سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (٨٥٠) ، مسند أحمد بن حنبل (٣/٣٣٩) .