كتاب الأنس الجليل

(ذكر بناء المدرسة الأشرفية المنسوبة لملك العصر مولانا السلطان) - ج: 2 - ص: 381

وَصَارَ حجَّة بَين الْأَنَام فِي سَائِر ممالك الاسلام وَمن اعظم محاسنه الَّتِي شكرت لَهُ فِي الدُّنْيَا وَيرْفَع الله بهَا درجاته فِي الْآخِرَة مَا فعله فِي الْقبَّة المستجدة عِنْد دير صهيون وقيامه فِي هدمها بعد أَن صَارَت كَنِيسَة محدثة فِي دَار الاسلام فِي بَيت الله الْمُقَدّس وقيامه فِي منع النَّصَارَى من انتزاع القبو المجارو لدير صهيون الْمَشْهُور أَن بِهِ قبر سيدنَا دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام بعد بَقَائِهِ فِي ايدي الْمُسلمين مُدَّة طَوِيلَة وَبنى قبْلَة فِيهِ لجِهَة الْكَعْبَة المشرفة - كَمَا تقدم ذكر ذَلِك مفصلا فِي حوادث سنة خمس وَسنة سِتّ وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة وَغير ذَلِك من الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر وقيامه على حكام الشرطة ومنعهم من الظُّلم ومواجهتهم بالْكلَام الزاجر لَهُم وَفِي شهر شَوَّال سنة تِسْعمائَة ورد عَلَيْهِ مرسوم شرِيف بِأَن يكون متكلما على الخانقاه الصلاحية بالقدس الشريف ينظر فِي أمرهَا وَعمل مصالحها فحضرها فِي عَشِيَّة يَوْم الِاثْنَيْنِ سادس شَوَّال وَجلسَ بالمجمع مَعَ الصُّوفِيَّة فِي مجْلِس الشَّيْخ وَحصل للخانقاه وَأَهْلهَا الْجمال بِحُضُورِهِ ثمَّ بعد فرَاغ الْحُضُور جلس على تَفْرِقَة الْخبز على مشايخها وَتصرف فِيهَا باجازة الْوَقْف وانلظر فِي أمره وَشرع فِي عمَارَة الخانقاه واصلاح مَا اخْتَلَّ من نظامها واضيف اليه التَّكَلُّم على الْمدرسَة الجوهرية وَغَيرهَا لما هُوَ مَعْلُوم من ديانته وورعه واجتهاده فِي لَعَلَّ الْخيرَات وَإِزَالَة الْمُنْكَرَات وَأما سمته وهيبته فَمن الْعَجَائِب فِي الابهة والنورانية رُؤْيَته تذكر السّلف الصَّالح وَمن رَآهُ علم انه من الْعلمَاء العاملين بِرُؤْيَة شكله وَإِن لم يكن يعرفهُ وَأما خطه وَعبارَته فِي الْفَتْوَى فنهاية فِي الْحسن وَبِالْجُمْلَةِ فمحاسنه أَكثر من أَن تحصر وَأشهر من أَن تذكر وَهُوَ اعظم من أَن يُنَبه مثلي على فَضله وَلَو ذكرت حَقه فِي التَّرْجَمَة لطال الْفَصْل فَإِن مناقبه وَذكر مشايخه يحْتَمل الْأَفْرَاد بالتأليف وَالْمرَاد هُنَا الِاخْتِصَار وَمن تصانيفه الاسعاد شرح الارشاد فِي الْفِقْه والدرر اللوامع بتحرير