كتاب معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب

حرف العين - [٨١١] علي بن محمد بن أبي الفهم بن داود - ج: 4 - ص: 1883

وله:

أما في جنايات النواظر ناظر ... ولا منصف إن جار منهنّ جائر

بنفسي من لم يبد قطّ لعاذل ... فيرجع إلا وهو لي فيه عاذر

ولا لحظت عيناه ناه عن الهوى ... فأصبح إلا وهو بالحبّ آمر

يؤثّر فيه ناظر الفكر بالمنى ... وتجرحه باللمس منها الضمائر

حدث أبو علي المحسن بن علي بن محمد التنوخي في «نشواره» «١» قصة لأبي معشر قد ذكرتها في «مجموع الاختطاف» عجيبة، ثم قال: وهذا بعيد جدا دقيق، ولكن فيما شاهدناه من صحة بعض أحكام النجوم كفاية، هذا أبي حوّل مولد نفسه في السنة التي مات فيها وقال لنا: هذه سنة قطع على مذهب المنجمين، وكتب بذلك إلى بغداد إلى أبي الحسن ابن البهلول القاضي صهره ينعى نفسه ويوصيه، فلما اعتلّ أدنى علة وقبل أن تستحكم علته أخرج التحويل ونظر فيه طويلا وأنا حاضر فبكى، ثم أطبقه واستدعى كاتبه وأملى عليه وصيته التي مات عنها وأشهد فيها من يومه، فجاء أبو القاسم غلام زحل المنجم «٢» فأخذ يطيّب نفسه ويورد عليه شكوكا، فقال له يا أبا القاسم: لست ممن يخفى عليه فأنسبك إلى غلط، ولا أنا ممن يجوز عليه هذا فتستغفلني، وجلس فوافقه على الموضع الذي خافه وأنا حاضر، فقال له: دعني من هذا، بيننا شكّ في أنه إذا كان يوم الثلاثاء العصر لسبع بقين من الشهر فهو ساعة قطع عندهم، فأمسك أبو القاسم غلام زحل لأنه كان خادما لأبي وبكى طويلا وقال: يا غلام طستا، فجاؤوه به فغسل التحويل وقطعه، وودع أبا القاسم توديع مفارق، فلما كان في ذلك اليوم العصر [بعينه] مات كما قال.

قال المحسن وحدثني أبي قال «٣» : لما كنت أتقلّد القضاء بالكرخ «٤» كان بوّابي