كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح - كتاب الفصيح وما عليه من الشروح - ج: 4 - ص: 1849

وثلاثمائة)، ويوسف الزجاجي المتوفَّى سنة ٤١٠ وعثمان بن جني المتوفَّى سنة ٣٩٢)، ومحمد بن علي الهروي المتوفَّى سنة ٤٢١ (وسمى شرحه التلويح)، وأحمد بن يوسف اللبلي المتوفَّى سنة ٦٩١ شرحه شرحين، وعبد الكريم السكري، وحسين بن أحمد الإستربادي، وأبو البقاء العكبري المتوفَّى سنة ٦١٦، وعبد الله ابن السيد البطليوسي المتوفَّى سنة ٥١١، ومحمد بن علي الأصفهاني كان حيًّا سنة ٤١٦، وعمر بن محمد القضاعي المتوفَّى في حدود سنة ٣٧٥، ومحمد بن هشام اللخمي (السبتي) كان حيًّا سنة ٥٥٧، وأحمد المعروف بابن المأمون المتوفَّى سنة ٥٥٦، وعبد القادر بن مكتوم المتوفَّى سنة ٧٤٩، وعبد الله أو عبد الباقي بن ناقيا (كذا بنون في أوله، ولعل صوابه بباء موحدة) ويقال داود الشاعر (كذا) المتوفَّى سنة ٤٨٥، ومحمد بن إدريس القضاعي المتوفَّى سنة ٧٠٧". (١)

وزاد اللبلي في ديباجته خمسةَ شروح، وهي شروح ابن خالويه، والمطرز، ومكي، والتندفيري (بالتاء أو بالنون)، وابن طلحة الإشبيلي. وزاد البغدادي في خزانة الأدب شرح المرزوقي، فصارت خمسة وعشرين.

والذي رأيتُه من هذه الشروح هو التلويح للهروي، وتوجد منه نسخة مخطوطة بمكتبتنا العاشورية بخط نسخي عتيق يظهر أنه من القرن السابع، وفيها تحريفات كثيرة، ولا يوجد هذا الشرحُ في مخطوطات مكتبة جامع الزيتونة ولا المكتبة العبدلية ولا المكتبة العمومية بسوق العطارين، وهو موجودٌ في بعض المكتبات بالآستانة وبإسبانية. وقد طُبع بمطبعة السعادة بالقاهرة سنة ١٣٢٥ هـ عن نسخة منسوبة إلى الشيخ أحمد عمر المحمصاني الأزهري، ذكر أنه ضبطها وقرأها على شيخه الأستاذ محمد محمود التركزي الشنقيطي. وقد جاءت صحيحة الضبط، إلا أن فيها زيادات على النسخة المخطوطة يظهر أنها كانت تعليقات من إملاء

---

(١) حاجي خليفة: كشف الظنون، ج ٢، ص ١٢٧٢ - ١٢٧٣. (وقد أورد المصنف كلامه بتصرف).