إِنَّ البَلَاغَةَ هِيَ قُطْبُ مَدَارِهِ ... مِنْ صَاحِبِ الكَشَّافِ أَوْ مِنْ قُطْرُبُ (١)
لَوْ أُبْلِغَتْ أَشْعَارُهُ لابْنِ الحُسَيْنِ ... لَضَلَّ عَنْ دَعْوَى النُّبُوَّةِ يَرْغَبُ (٢)
أَوْ أُنْهِيَتْ لأَبِي العَلَاءِ وَفَضْلِهِ ... لَكَسَى المَعَرَّةَ لَفْظهَا إِذْ يُغْلَبُ
الدَّهْرُ قَدَّمَهُمْ عُصُورًا وَاقْتَنَا ... هُ إِذَا أُقِيمَ مِنَ الجهَالَةِ غَيْهَبُ (٣)
شَمْسًا بِهِ تُهْدَى العُقُولُ مُحَبَّذًا ... وَالشَّمْسُ يَهْدِي الجِسْمَ هَذَا أَعْجَبُ
وَرِثَ المَفَاخِرَ فَارْتَدَى بِرِدَائِهَا ... حَتَّى لِهمَّتِهِ الثُّرَيَّا تَرْقُبُ
مَا حَاوَلَ العَلْيَاءَ حَتَّى نَالَهَا ... إِلَّا كَلَمْحِ العَيْنِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ
مَنْ قَالَ إِنِّي مُدْرِكٌ شَأْوَاهُ ... فَلَقَدْ أَسَاءَ وَذَاكَ قَوْلٌ أَكْذَبُ
إِنْ هَمَّ لَمْ يَرْضَ الهُوَيْنَا خِلْقَةً ... وَهْوَ المُهَنَّدُ مَا نَبَا إِذْ يَضْرِبُ
بِالغَرْبِ أَشْرَقَ نُورُ عِلْمِكَ طَالِعًا ... بِمَقَامِكُمْ شَرْقٌ وَشَرْقٌ مَغْرِبُ
إِنْ رَامَ إِنْكَارًا لِشَأْنِكَ حَاسِدٌ ... فَالشَمْسُ فِي أُفُقِ العُلَا لَا تَعْزُبُ
مَا قَصْدُ شَمْسِ الأُفْقِ عِنْدَ ظُهُورِهَا ... إِخْفَاءُ نُورِكَ بَلْ شُعَاعَكَ تَطْلُبُ
أَمَّا الكَوَاكِبُ فَهْيَ أَقْصَرُ رُتْبَةً ... عَنْ أَنْ تَلُوحَ فَضَوْءُ نُورِكَ يَحْجُبُ
(١) قطرب هو أبو علي محمد بن المستنير بن أحمد، النحوي اللغوي البصري، مولى سلم بن زياد. أخذ عن عيسى بن عمر، وعن سيبويه، وعن جماعة من العلماء البصريين. كان حريصًا على الاشتغال، كان يبكر إلى سيبويه قبل حضور التلاميذ إليه فقال له: ما أنت إلا قطرب ليل، فلزمه هذا اللقب. والقطرب دويبة لا تزال تدب ولا تفتر، وكان من أئمة عصره في علوم اللغة والنحو، وله تصانيف كثيرة من أشهرها ما يعرف بمثلث قطرب.
(٢) ابن الحسين هو أبو الطيب المتنبي علي بن الحسين. وفي البيت إشارة إلى ما نسب إلى أبي الطيب من ادعاء النبوة، وقد تصدى لتفنيد هذه التهمة وبيان بطلانها العلامة محمود شاكر في كتابه الشهير عن المتنبي، فراجعه.
(٣) الغَيْهَبُ: الظُّلْمَة. والغَيْهَبُ من الليل: الشديد الظلمة. والغَيْهَبُ من الخيل ونحوها: الشديد السواد.
