كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

درس في موطأ الإمام مالك - رضي الله عنه -: "جامع القضاء وكراهيته" - [العدل أساس صلاح العمران] - ج: 1 - ص: 395

هذين الصنفين جاء الوعيد. وأما قوله: "من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين"، (١) فقد أورده أكثرُ الناس في معرض التحذير من القضاء. وقال بعضُ أهل العلم: هذا الحديثُ دليلٌ على شرف القضاء وعظيم منزلته، وأن المتولِّي له مجاهدٌ لنفسه وهواه، وهو دليلٌ على فضيلة مَنْ قضى بالحق إذ جعله ذبيحَ الحق امتحانًا". (٢)

وقوله: "تجب التوبةُ منه" صحيح؛ لأنه يجر إلى تنقص رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إذ كان القضاءُ من تصرفاته وتصرفات خلفائه المتأسين به في سنته. وبه يُعلم سرُّ ما خرجه الإمام رحمه الله في هذا الكتاب تحت ترجمة الترغيب في القضاء بالحق حديث: "إنما أنا بشرٌ مثلُكم، وإنكم تختصمون إلَيَّ، ولعلَّ بعضَكم أن يكونَ ألْحَنَ بِحُجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع"، (٣) لينبهَ على أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان قاضيًا بين الناس، ثم كان القضاء من شأن الخلفاء الراشدين.

فلما آلت الخلافةُ إلَى مَنْ لم يكن لهم من العلم بالسنة مكانةٌ تُخَوِّلهُم السلامةَ من الخطأ غالبًا، آل ذلك إلى إسنادهم هذه الولايةَ إلى أحد العلماء المسَلَّم لهم العلمُ والعدل ليأمنوا يوم القيامة حملَ حسابهم. أما إن بعدت الأقطار، فإن من السنة

---

(١) أخرج الترمذي: عن أبي هُرَيرَةَ أن رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من ولِيَ القضاءَ، أو جُعلَ قاضيًا بينَ النَّاسِ، فقد ذُبحَ بغيرِ سكِّينٍ". سنن الترمذي، "كتابُ الأحكام"، الحديث ١٣٢٥، ص ٣٤٢؛ سُنَنُ أبي دَاوُد، "كتاب القضاء"، الحديثان ٣٥٧١ - ٣٥٧٢، ص ٥٦٨. قال الترمذي: "هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غرِيبٌ من هذا الوجهِ".
(٢) ابن فرحون اليعمري المالكي، برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن شمس الدين أبي عبد الله محمد: تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الحكام، نشرة بعناية جمال مرعشلي (بيروت: دار الكتب العلمية، ط ٢، ١٤٢٢/ ٢٠٠١)، ج ١، ص ١٠ - ١١.
(٣) وتمام الحديث: "فَمَنْ قضيتُ له بشيءٍ من حقِّ أخيه فلا يأخذّنَّ منه شيئًا، فإنما أقطع له قطعةً من النار". الموطأ برواياته الثمانية، "كتاب الأقضية"، الحديث ١٥٢٥، ج ٣، ص ٥٢٥. وانظر كذلك: صحيح البخاري، "كتاب الحيل"، الحديث ٦٩٥٧، ص ١٢٠١؛ "كتاب الأحكام"، الحديث ٧١٦٩، ص ١٢٣٤؛ صحيح مسلم، "كتاب الأقضية"، الحديث ١٧١٣، ص ٦٧٩ (بدون عبارة: إنما أنا بشر).