كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

الفرع الأول فقه الحديث - شهر شعبان - ج: 1 - ص: 484

ومنها ما روَوْهُ في صوم يوم النصف منه وقيام ليلته، وقد رُويَ في ذلك حديثٌ ضعيف في سنن ابن ماجه. (١)

٢ - ومنها اعتقادُهم أن ليلة النصف من شعبان يغفر الله فيها ذنوبًا كثيرة. وقد روي في ذلك حديث في سنن الترمذي وابن ماجه بسند واحد عن عائشة مرفوعًا، قال الترمذي: سمعت محمدًا يضعف هذا الحديث. (٢) وروى ابنُ ماجه في ذلك حديثًا آخر هو أيضًا ضعيف، (٣) ورُويت أحاديثُ أخر قريبةٌ من هذا المعنى لا تخرج عن حالة الضعف.

٣ - ومنها اعتقادُهم أن ليلةَ النصف من شعبان يميز فيها مَنْ يعيش في العام التي هي مبدؤه، ومَنْ يموت من الناس. وقد انجر لهم ذلك الاعتقادُ من كلام بعض القصاصين من المفسرين؛ إذ جعلوا ليلةَ نصف شعبان هي الليلة التي في قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (٣) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (٤)}

---

(١) وهو ما رُوي عن علي بن أبي طالب أنه قال: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كانت ليلةُ النصف من شعبان، فقوموا ليلَها وصوموا نهارها؛ فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: ألا من مستغفرٍ فأغفر له؟ ألا من مسترزِقٌ فأرزقه؟ ألا مبتلًى فأُعافيَه؟ ألا كذا؟ حتى يطلع الفجر"". سنن ابن ماجه، "كتاب الصلاة"، الحديث ١٣٨٨، ص ١٩٨. قال الألباني فيه: "ضعيف جدًّا أو موضوع". الألباني، محمد ناصر الدين: ضعيف سنن ابن ماجه (الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤١٧/ ١٩٩٧)، الحديث ١٤٠٧، ص ١٠٥.
(٢) ونص الحديث: "عن عروة عن عائشة قالت: "فقدتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - لَيلَةً فَخَرَجتُ فإِذَا هُوَ بالبقيعِ، فَقَالَ: "أَكنتِ تَخَافينَ أَنْ يَحيفَ الله عَليكِ ورَسُولُهُ؟ " قُلتُ: يا رَسُولَ الله، ظَنَنتُ أَنَّكَ أَتَيتَ بعضَ نِسائِكَ، فَقَالَ: "إِنَّ الله تبَارَكَ وتَعَالى يَنزِلُ لَيلَةَ النِّصفُ من شَعبَانَ إلى سماءِ الدُّنيا، فيغفرُ لأَكثرَ من عددِ شعرِ غَنَمِ كَلبٍ"". سنن الترمذي، "كتاب الصوم"، الحديث ٧٣٩، ص ٢٠٧؛ سنن ابن ماجه، "كتاب الصلاة"، الحديث ١٣٨٩، ص ١٩٨.
(٣) ولفظه عن: "إن الله لَيَطَّلِعُ في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك أو مشاحن". سنن ابن ماجه، "كتاب الصلاة"، الحديث ١٣٩٠، ص ١٩٨. وأخرجه عبد الرزاق مع اختلاف يسير وبزيادة لفظة "لرجل" قبل لفظة "مشرك". الصنعاني: المصنف، "كتاب الزكاة والمناسك"، الحديث ٧٩٢٣، ج ٤، ص ٣١٦ - ٣١٧.