كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

مجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هيئة المجلس الرسولي - ج: 2 - ص: 676

ومن الغريب ما ذكره القرطبي في كتاب "المفهم على صحيح مسلم" عن مسند البزار عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجلس بين ظهراني أصحابه، فيجيءُ الغريبُ فلا يدري أهُوَ هُوَ حتى يسأل، فطلبنا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نجعل له مجلسًا كي يعرفه الغريب، فبنينا دكانًا من طين يجلس عليه". (١) وهذا غريب؛ إذ لم يُذكر هذا الدكان فيما ذكروه من تفصيل صفة المسجد النبوي في الكتب المؤلفة في ذلك.

وكانت هيئةُ جلوس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مجلسه غالبًا الاحتباء، فقد ذكر الترمذي في كتاب الشمائل عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا جلس في المجلس احتبى بيديه". (٢) وقول الراوي: كان يفعل، يدل على أنه السُّنةُ المتكررة. والاحتباء هو الجلوس وإيقاف الساقين، فتجعل الفخذان تجاه البطن بإلصاق، ويلف الثوب على الساقين والظهر، فإذا أراد المحتبي أن يقوم أزال الثوب.

وأما الاحتباء باليدين فهو أن يجعل المحتبي يديه يشد بهما رجليه عوضًا عن الثوب، فإذا قام قالوا: حلَّ حِبوته (بكسر الحاء وضمها). وكان الاحتباءُ أكثرَ جلوس العرب، وربما جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القُرْفُصَاء (بضم القاف وسكون الراء

---

(١) يبدو أنه وقع سهو أو سبق قلم من المصنف عليه رحمة الله؛ إذ ذكر مسند البزار وأن الحديث رواه عمر ناسبًا ذلك إلى القرطبي، والصحيح أن القرطبي قال في سياق شرحه حديثَ جبريل عن الإسلام والإيمان والإحسان الذي رواه عمر: "وقد روى النسائيُّ هذا الحديث من حديث أبي هريرة وأبي ذر وزاد فيه زيادة حسنة، فقالا: كان رسول الله يجلس بين ظهراني أصحابه، فيجيء الغريب فلا يدري أهو هو حتى يسأل، فطلبنا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نجعل له مجلسًا يعرفه الغريب إذا أتاه، فبنينا له دكانًا من طين يجلس عليه"، إلى آخر الحديث. القرطبي: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، ج ١، ص ١٣٨. وانظر الحديثَ في: سنن أبي داود، "كتاب السنّة"، الحديث ٤٦٩٨، ص ٧٣٩؛ سنن النسائي، "كتاب الإيمان وشرائعه"، الحديث ٥٠٠١، ص ٧٩٩ وهو عنده كذلك في السنن الكبرى برقم ٥٨٤٣)؛ البزار: البحر الزخار، الحديث ٤٠٢٥، ج ٩، ص ٤١٩ (مسند أبي ذر الغفاري).
(٢) الترمذي: الشمائل المحمدية، الحديث ١٢٤، ص ٥٨.