كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز

المجلد الثالث - نصيحة عامة حول بعض كبائر الذنوب - ج: 3 - ص: 238

لقصد الإفساد والوقيعة بينهم وهي كشف ما يكره كشفه سواء أكره المنقول عنه أو المنقول إليه. أو كره ثالث، وسواء أكان ذلك الكشف بالقول أو الكتابة أو الرمز أو بالإيماء، وسواء أكان المنقول من الأقوال أو الأعمال، وسواء كان ذلك عيبا أو نقصا في المنقول عنه أو لم يكن. فيجب أن يسكت الإنسان عن كل ما يراه من أحوال الناس إلا ما في حكايته منفعة لمسلم أو دفع لشر.

والباعث على النميمة إما إرادة السوء للمحكي عنه أو إظهار الحب للمحكي عليه أو الاستمتاع بالحديث والخوض في الفضول والباطل وكل هذا حرام، وكل من حملت إليه النميمة بأي نوع من أنواعها يجب عليه عدم التصديق؛ لأن النمام يعتبر فاسقا مردود الشهادة قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ} (١) وعليه أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله لقوله تعالى: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (٢) وأن يبغضه في الله وألا يظن بأخيه المنقول عنه السوء بل يظن به خيرا لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} (٣) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث (٤) » متفق على صحته.

وعليه ألا يتجسس على من حكي له عنه وألا يرضى لنفسه ما نهى عنه النمام فيحكي النميمة التي وصلته.

وأدلة تحريم النميمة كثيرة من الكتاب والسنة منها قوله تعالى: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ} (٥) {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} (٦) وقوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} (٧)

---

(١) سورة الحجرات الآية ٦
(٢) سورة لقمان الآية ١٧
(٣) سورة الحجرات الآية ١٢
(٤) صحيح البخاري النكاح (٥١٤٤) ، صحيح مسلم البر والصلة والآداب (٢٥٦٣) ، سنن الترمذي البر والصلة (١٩٨٨) ، مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٦٥) ، موطأ مالك الجامع (١٦٨٤) .
(٥) سورة القلم الآية ١٠
(٦) سورة القلم الآية ١١
(٧) سورة الهمزة الآية ١