كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز

أحكام الإمامة - الجماعة لا تدرك إلا بإدراك ركعة - ج: 12 - ص: 160

والقول الثاني: يعتد بها، حكاه الحافظ ابن عبد البر عن علي وابن مسعود وزيد بن ثابت وابن عمر رضي الله عنهم، وحكاه أيضا عن جماهير أهل العلم، منهم الأئمة الأربعة، والأوزاعي، والثوري، وإسحاق، وأبو ثور، ورجحه الشوكاني في رسالة مستقلة نقلها عنه صاحب (عون المعبود) . وهذا القول أرجح عندي؛ لحديث أبي بكرة الذي في البخاري فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمره بقضاء الركعة، ولو كان ذلك واجبا عليه لأمره به؛ لأن تأخير البيان عن وقت الحاجة غير جائز، وقوله في الحديث: «زادك الله حرصا ولا تعد (١) » يعني لا تعد إلى الركوع دون الصف؛ لأن المسلم مأمور بالدخول مع الإمام في الصلاة على أي حال يجده عليها. ومن أدلة الجمهور أيضا على ذلك ما رواه أبو داود، وابن خزيمة، والدارقطني، والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعا: «إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة (٢) » ، وفي لفظ لابن خزيمة،

---

(١) رواه الإمام أحمد في (أول مسند البصريين) برقم (١٩٩٢٢) ، والبخاري في (كتاب الأذان) باب إذا ركع دون الصف برقم (٧٨٣) .
(٢) رواه أبو داود في (الصلاة) باب في الرجل يدرك الإمام ساجدا كيف يصنع، برقم (٨٩٣) .