كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

نسب بشار - اعتقاد بشار - ج: 4 - ص: 1586

رَجَعْتَ إِلَى الأَنْصَارِ مِنْ بَعْدِ وَاصِلٍ ... وَكُنْتَ شَريدًا فِي التَّهَائِمِ والنُّجْدِ (١)

ثم لم يلبث أنْ غضِب عليه عمرو بن عبيد إمام المعتزلة، فنُفيَ أيضًا عن البصرة ودخل بلدانًا، ثم رجع إلى البصرة عقب وفاة عَمرو بن عبيد سنة ١٤٣ هـ (٢). وسيأتي في سبب قتله أنه تحكك بيعقوب بن داود ليُحرج عليه المهدي.

أضف إلى ذلك ما يتقوّله عليه أعداؤه من أقوال تُختلق، وتُشاع في الناس، وتُنسب إليه. من ذلك ما زعموا أن جارية غَنَّتْه شيئًا من شعره، فطرب وقال: "هذا والله [يا أبا عبد الله] أحسن من سورة الحَشْر". (٣) وقال في بيتين غَنّتهما مرة جارية: "هذا والله أحسنُ من فُلْجِ يوم القيامة". (٤) ونسبوا إليه بيتًا ذكره المبرّد في "الكامل" والجاحظ في "البيان":

الأَرْضُ مُظْلِمَةٌ وَالنَّارُ مُشْرِقَةٌ ... وَالنَّارُ مَعْبُودَةٌ مُذْ كَانَتِ النَّارُ (٥)

---

(١) الجاحظ: البيان والتبيين، ج ١/ ١، ص ١٨ و ٢٨.
(٢) الجاحظ: البيان والتبيين، ج ١/ ١، ص ٢٤ - ٢٥. هذا ولم يذكر الجاحظ قصة عودة بشار إلى البصرة بعد وفاة واصل بن عطاء، وإنما قال: "فلما انقلب عليهم [أي المعتزلة] ومقاتله لهم بادية، هجوْه ونفوه، فما زال غائبًا حتى مات عمرو بن عبيد"، وكانت وفاة عمرو سنة ١٤٣ أو ١٤٤ هـ.
(٣) وفي رواية أخرى: "هي والله أحسن من سورة الحشر". الأصفهاني: كتاب الأغاني، ج ٣، ص ٢١١ (نشرة القاهرة)؛ الأغاني، ج ١/ ٣، ص ٦٩٣ (نشرة الحسين).
(٤) المصدر نفسه، ص ٢١٥ (نشرة القاهرة)؛ ج ١/ ٣، ص ٧٠٥ (نشرة الحسين).
(٥) قال المبرد: "ويُروَى، لا بل كانه لا يشكُّ فيه [قال محقق الكتاب: كذا، وأغلب الظن أن عبارة "كأنه لا يشك فيه" ليست من كلام المبرد] أن بشارًا كان يتعصب للنار على الأرض، ويصوِّبُ رأيَ إبليس - لعنه الله - في امتناعه من السجود لآدم - عليه السلام -، ويروى له"، ثم ذكر البيت. الكامل في اللغة والأدب، ج ٢، ص ١٤٢؛ الجاحظ: البيان والتبيين، ج ١/ ١، ص ١٨؛ الأصفهاني: كتاب الأغاني، ج ٣، ص ١٤٥ (نشرة القاهرة)؛ الأغاني، ج ١/ ٣، ص ٦٤٨ (نشرة الحسين). والبيت من بحر البسيط.