كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

بشار بن برد: حياته وشعره - شعر بشار - ج: 4 - ص: 1615

كَقَائِلَةٍ إِنَّ الحِمَارَ - فَنَحِّهِ ... عَنِ القَتِّ - أهلُ السِّمْسِمِ المُتهَذِّبِ (١)

وقوله:

فَصِرْتُ كَالهِقْلِ غَدَا طَالِبًا ... قَرْنًا فَلَمْ يَرْجِعْ بِأُذْنَيْنِ (٢)

---

(١) البيت من قصيدة من اثني عشر بيتًا من بحر الطويل، قالها بشار في النسيب بمحبوبته عبدة. وفي شرح هذا البيت وبيان ما فيه من نكت بلاغية، قال المصنف عليه رحمة الله: "أي كالتي حاولت إكرام الحمار فقطعت عنه أكلَ القت، وأطعمته السمسم وهو لا يريده. والقت (بقاف مفتوحة): الفصفصة، وهي نبتٌ شهي للدواب، وتُعرف في تونس بالفصة. والسمسم: الجلجلان، وبذلك يظهر وجهُ التشبيه. فالفاء في قوله: فنحه عن القت، فاء الفصيحة، أي إن كان من أهل السمسم فنحه عن القت، كالفاء في قول عباس بن الأحنف:
قَالُوا: خُرَاسَانُ أَقْصَى مَا يُرَادُ بِنَا ... ثُمَّ القُفُولُ، فَقَدْ جِئْنَا خُرَاسَانَا
وقد أتى بجملة: "فنحه" مقدمة على دليل شرطها للضرورة، كما قال في البيت ٢١ من هذه الورقة:
إنَّ الحَبِيبَ - فَلَا أُكَافِئُهُ - ... بَعَثَ الخَيَالُ عَلَيَّ وَاحْتَجَبَا
ونظيره تقديم المعطوف على المعطوف عليه عند هشام [لعله ابن هشام الأنصاري] في ضرورة الشعر". انتهى كلام ابن عاشور. ديوان بشار بن برد، ج ١/ ١، ص ١٩٨ (الحاشية رقم ١). وانظر بيت بشار في المصدر نفسه، ص ٢٠٠، وهو من قصيدة قالها في النسيب بعبدة. أما بيت العباس بن الأحنف فهو الأول من مقطوعة من خمسة أبيات، وقد غناه الموصليان: إسحاق وابنه إبراهيم. الأصفهاني: الأغاني، ج ٣/ ٨، ص ٤٨١ (نشرة الحسن)؛ ديوان العباس بن الأحنف، تحقيق عاتكة الخزرجي (القاهرة: مطبعة دار الكتب المصرية، ١٣٧٣/ ١٩٥٤)، ص ٢٧٩.
(٢) والحكاية المشار إليها في هذا البيت هي قولهم: "ذهب يبتغي قرنًا فلم يرجع بأذنين". وقد رُوي البيتُ بألفاظ مختلفة، فجاء - كما رواه ابن قتيبة - بلفظ:
فَكُنْتُ كَالعَيْرِ غَدَا يَبْتَغي ... قَرْنًا فَلَمْ يَرْجِعْ بأُذُنَيْنِ
وكذلك جاء بلفظ:
لَا تَكُنْ كَالحِمَارِ إذْ طَلَبَ القَرْ ... نَ لِنَفْعٍ فَضَيَّعَ الأُذُنَيْنِ
وهو ما أثبته المصنف في الديوان. وهذا ثان لبيتين قيل إنهما يُرويان لأبي العيناء، وأولهما:
لَقَبيحٌ فِي النَّاسِ مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ ... بَعْدَ وَصْلٍ قَطيعَةُ الأَخَوَيْنِ
الدينوري: عيون الأخبار، ج ٣، ص ١٤١؛ ديوان بشار بن برد، ج ٢/ ٤، (الملحقات)، ص ٢٤٧. والهقل: الظليم، والفتي من النعام.