كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

بشار بن برد: حياته وشعره - توسع بشار في اللغة وقياسه فيها - ج: 4 - ص: 1652

صيغة معروفة ولكنها لم تُسمع في هذه المادة (١). واستعمل جَنَابَاوَيْه في مَيْمَنة الجيش ومَيْسَرته، وإنما يسمَّيان مُجنَّبَتَيْ الجيشِ، فلما قال أهل اللغة: إنما سُمِّيَتا مُجَنِّبَتَيْن لأنهما تأخذان جَنَابَي الطريق، سمّاهما باسم المكان، هذا إذا لم يكن قد ثبت سماع هذا الإطلاق من أهل اللسان، وقد أهمله مدونو اللغة. واستعمل وصف مُقْوَدّ في قوله:

كَأَنَّهُ مِنْ غُلَوَاءِ الجُرْدِ ... فِي العَسْكَرِ المُسْلَنْطِحِ المُقْوَدِّ

ولم ينقل عن العرب مُقْوَدّ ولا اقْوَدَّ، ولكنه جاء على وزن مُعْوَجٍّ ومُزْورّ ومُحْمرّ، من اعوجّ وازورّ واحمرّ، فقدّر بشار فِعْل اقْوَدّ، وصاغ منه مُقْوَدّ (انظر البيت في الورقة ١٥٧) (٢). ونظيره قوله أيضًا في هذه القصيدة: "تَرْقَدُّ في رَيْعانِها المُرْقَدِّ". (انظر البيت ٢١ في الورقة ١٥٥) (٣). وأما قول بشار (في الورقة ٢٠٩):

دَعْ عَنْكَ حمَّادًا وخُلْقَانَهُ ... لَا خَيْرَ فِي خُلْقَانِ حَمَّادِ (٤)

فاستعمل خُلقان بمعنى الخُلُق، والمعروف أنه جمع خَلَق، وهو الثوب الرثّ، ولا يصح أن يكون هذا قياسًا على جمع خَلَق، إذ ليس من باب واحد، ولا أن يكون مَصدرًا كالكُفْران والغُفْران، والشُّكْران، فتعين أن يكون قد سمع هذا اللفظ من العرب أو رأي جواز اشتقاقه. وكذلك قوله (في الورقة ١٠١):

---

(١) [إذا صغنا "فاعل" من قب، كان "قاب" بباء مشددة، وكان مصدر "الفيعال" منها "القيباب" لا "القيقاب". والرأي عندنا أن "قيقابه" في البيت تحريف، والأصل: "قبقابه" والقبقاب: الجمل الهدار. ولعل بشارًا استعمل القبقاب مصدرًا لقبقب]- الناشر.
(٢) ديوان بشار بن برد، ج ١/ ٢، ص ١٦٩.
(٣) وتمام البيت:
تَرْقَدُّ في رَيْعانِها المُرْقَدِّ ... وَعَاصِفٍ مِنْ آلِهَا المُشْتَدِّ
ديوان بشار بن برد، ج ١/ ٢، ص ١٦١.
(٤) ديوان بشار بن برد، ج ٢/ ٣، ص ٩٣.