كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

المقام الأول: في الحرية والمساواة في الشريعة المحمدية - المساواة - ج: 2 - ص: 712

وفي الصحيح أن الرُّبَيِّع بنت النضر لطمت جاريةً فكسرت ثَنِيَّتَها، فطلب أهلُ الجارية القِصاص، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالقصاص، فجاء أنس بن النضر أخو الرُّبَيِّع - وكان من خاصّة الصحابة من الأنصار - فقال: يا رسول الله، والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فقال رسول الله: "يا أنس كتابُ الله القِصاص"، ثم إن أهل الجارية رضوا بالأرش. (١)

وقصة الفزاري الذي لطمه جَبَلة بن الأيهم معروفة (٢).

الثاني: المساواة في تنفيذ الشريعة وإقامتها بين الأمة، بحيث تجري أحكامُها على وتيرة واحدة، ولو فيما ليس فيه حقٌّ للغير مثل إقامة الحدود. وقد سرقتْ امرأةٌ

---

= وانظر نصها الكامل ومصادر روايتها مع التحقيق والمقارنة بين تلك الروايات في: حميد الله، محمد: مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة (بيروت: دار النفائس، ط ٧، ١٤٢٢/ ٢٠٠١)، ص ٣٦٠ - ٣٦٨.
(١) صحيح البخاري، "كتاب الصلح"، الحديث ٢٧٠٣، ص ٤٤١؛ "كتاب التفسير"، الحديث ٤٥٠٠، ص ٧٦٥؛ والحديث ٤٦١١، ص ٧٨٨؛ صحيح مسلم، "كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات"، الحديث ١٦٧٥، ص ٦٦٢؛ سنن النسائي، "كتاب القسامة والقَوَد"، الحديثان ٤٧٦٦، ص ٧٦٥ - ٧٦٦؛ سنن أبي داود، "كتاب الديات"، الحديث ٤٥٩٥، ص ٧٢٤.
(٢) جَبَلة بن الأيهم ملك غسان بدمشق، أسلم بعد فتح الشام وسكن المدينة، وحج مع عمر بن الخطاب، فبينما هو يطوف إذ وطئ رجلٌ من فزارة إزار جبلة، فانحل إزاره فلطمه جبلة فهشّم أنفه وكسر ثناياه، فاستعدى الفزاري عمر بن الخطاب على جبلة فقال عمر لجبلة: إما أن يعفو عنك الفزاري وإما أن يقتصّ منك؟ فقال جبلة: أيقتص مني وأنا ملك وهو سوقة؟ ! قال عمر: شملك وإياه الإسلام فما تفضله إلا بالعافية والتقوى. قال جبلة: ما كنت أظن إلا أن أكون في الإسلام أعزّ مني في الجاهلية. قال عمر: دع عنك هذا. فلما رأى جبلة الجدّ من عمر قال له: أنظر في أمري الليلة. فرحل جبلة بخيله ورواحله ليلًا ولحق بالشام ثم بالقسطنطينية فتنصر وبقي عند قيصر. - المصنف. هذا وكان جبلة بن الأيهم الذي حكم بين سنتي ٦٣٢ و ٦٣٨ للميلاد آخر ملوك الغساسنة في الشام، وهو الملك السادس والثلاثون في سلالة الغساسنة، وكان حليفًا للروم. انظر قصته مع اختلاف في تفاصيلها في: ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، تحقيق محمد عبد القادر عطا (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٢/ ١٩٩٢)، ج ٥، ص ٢٥٦ - ٢٦٠؛ ابن كثير: البداية والنهاية، ج ٢٦٣ - ٢٦٩.