كتاب مجمع بحار الأنوار

حرف الزاي - [زتن] - ج: 2 - ص: 439

حلق الشاة كالملحقة بها. ج: وهما "زنمتان" في حلق المعزى. نه: ومنه ح على وفاطمة:

بنت نبي ليس "بالزنيم"

وح: الضائنة "الزنمة" أي ذات الزنمة. ويروى: الزلمة - بمعناه.

[زتن] فيه: لا يصلين أحدكم وهو "زنين" أي حاقن، يقال: زن فدن، أي حقن فقطر، وقيل: هو من يدافع الأخبثين معًا. ومنه ح: لا يقبل صلاة الأبق ولا "الزنين". وح: لا يؤمنكم أنصر ولا "أزن" ولا أفرع. وفي صفة على: ما رأيت رئيسًا محربًا "يزن" به، أي يتهم بمشاكلته، من زنه بكذا وأزنه إذا اتهمه به وظنه فيه. ومنه ح تسويد جد بن قيس: إنا "لنزنه" بالبخل، أي نتهمه به. وح: فتى من قريش "يزن" بشرب الخمر. وح حسان: ما "تزن" بريبة. ج: أي ما ترمي وتقذف بأمر يريب الناس كنحو الزنا. ك: تزن مضارع مجهول من الإزنان، قوله: لن أنت، أي لست جائعًا لأنه دخل في ح الإفك.

[زنه] نه: سبحان الله عدد خلقه و"زنة" أعرشه، أي بوزن عرشه في عظم قدره، وذر هنا للفظه وأصله وزن.

[زنا] فيه: ذكر قسطنطينية "الزانية" أي الزاني أهلها. وفيه: قال بنو مالك: نحن بنو "الزنية" قال: بل أنتم بنو رشدة، الزنية بالكسر والفتح أخر ولد الرجل والمرأة العجزة، وبنو مالك سموا به لذلك، ونفاه صلى الله عليه وسلم نفيًا لما يوهمه اللفظ من الزنا، يقال للولد من الزنا. هو لزنية، وقيل: الفتح في الزنية والرشدة أفصح. ج ولد رشدة، أي عن نكاح صحيح. ك: إذا "زنى" بها - أي بأم الزوجة - لا يحرم عليه امرأته وهو قول بعض الحنفية. وفيه: "فزنا" العين النظر، ابن بطال: كل ما كتب على ابن آدم لا يملك دفعه عن نفسه غير أن الله تعالى جعله ملما بفضله إذا لم يصدق الفرج به فعند تصديقه كان من الكبائر. مف: أي تب عليه نصيبه من "الزنا" ولابد أن يدركه، فمنهم من يكون زناه حقيقيًا بإدخال الفرج ومنهم من