كتاب مجمع بحار الأنوار

حرف الثاء - [ثلج] - ج: 5 - ص: 346

وأحكام وصفات الله، و"قل هو الله" يشتمل على الثالث؛ أو تعدل ثلث ثوابه بغير تضعيف. فتح: بغير تضعيف دعوى بلا دليل. ط: "إذازلزلت" تعدل نصف القرآن، يحمل على التأويل الأول لا الثاني لئلا يلزم فضله على "قل هو الله" لأن القرآن لبيان المبدأ والمعاد و"إذا زلزلت" مستقل بالمعاد. غير: "ثلاثة" لهم أجران، فإن قلت: من صلى وصام فله أجران، ومن أدى حق الهل وحق الوالد فله أجران فما وجه التخصيص بالثلاثة؟ قلت: هو أن الفاعل في هذه الثلاثة جامع بين أمرين متخالفين جدًا كالضدين، قوله: فله أجران، جواب للثالث، ويحتمل كونه لكل من الثلاثة - ويتم في مولى. وفي ح: "ثلاث" من أصل الإيمان، أي من قواعده المستمرة، فإن قلت: ما ذكر خمسة! قلت: الكف عن قائل لا إله غلا الله، ولايكفر بذنب، ولا يخرجه من الإيمان بعمل، رجوعها إلى واحد، والمراد مع شهادة النبوة. وح: زاد النداء "الثالث" - يجيء في زور.

[ثلج] ش ح: فيه: ماء "الثلج"، بسكون لام.

[ثلغ] قس: فيه: "فيثلغ" رأسه، بفتح لام.

ثم

[ثمم] فيه: "ثمت" الشاة: رعت الثمامة، ثممته: جمعته. سيد: أي الذنب أكبر - إلخ، ثم أي؟ هو لتراخي الإخبار إذ لا يستقيم تراخي الأزمان ولا الرتبة لكون المعطوف فيه أعلى وهنا بالعكس. تو:"ثم" دعا بين ذل، أوله: قال: لا إله إلا الله - إلخ- ثم دعا بين ذلك وقال مثل ذلك ثلاث مرات، الظاهر أن "ثم" بمعنى واو وأن الجملة الثانية مقدمة على الأولى أي قال مثله ثلاث مرات ودعا بين هذه المرات. قا: ""ثم" استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات" هو للترتيب الرتبي لقوله تعالى "والأرض بعد ذلك دحاها".

[ثمن] في ح الهجرة: خذ إحدى راحلتي، فقال صلى الله عليه وسلم: