كتاب مجمع بحار الأنوار

حرف الحاء - [حرك] - ج: 5 - ص: 376

[حرك] تو: فيه: قوله في المنبر: "يتحرك" من أسفل شيء منه، أي من أسفله إلى أعلاه، لأن بحركة الأسفل يتحرك أعلاه، وتحركه إما بحركة النبي صلى الله عليه وسلم أو بنفسه هيبة لما سمعه - ويتم في قبض.

[حرم] فيه: ماذا تأمر أن تلبس في "الحرم"، بضم فسكون. ش ح: لا "تحرمني" برة ما أعطيتني - بفتح تاء وكسر راء، ولا تفتني فيما أحرمتني - من الإحرام، أي فيما جعلتني محرومًا منه. فأرسل على ناقة "محرمة"، بضم ميم وراء مشددة. أعرابي "محرم"، ايجلف لم يخالط أهل الحضر، وفيه أنه لا بأس بالخروج إلى البادية حينًا للتنزه. تو: دماؤكم وأموالكم عليكم "حرام"، أي دماء بعضكم على بعض حرام، وظاهره أن دم كل أحد وماله حرام على نفسه. ولا يبعد إرادته أما الدم فواضح وأما المال فيحرم التصرف لنفسه على غير الوجه المشروع، إلا أن المراد الأول لأن الخطاب للمجموع. ط: فتلت قلائد بدن النبي صلى الله عليه وسلم -إلخ، فما "حرم" عليه شيء، هو رد لفتيا ابن عباس فيمن بعث هديا أنه يحرم عليه مايحرم على المحرم. لغة: لأتوب، فيه "الحرم" - بضم حاء وفتح راء -جمع حرمة وهي ما حرمه الشرع، ولذا قيل للمرأة المحرمة: حرمة. قس: فإن الله "حرم" النار على من قال: لا إله إلا الله، أي إذا أدى الفرائض واجتنب المناهي، أو حرم على التخليد. ط: صيد وج "حرم"، أي حرام، لا أعرف لتحريمه معنى إلا أن يكون لنوع من منافع المسلمين، أو يكون في وقت ثم نسخ. ش م: من "حرم" الثواب، بصيغة مجهول من الثلاثي المجرد من باب ضرب، والثواب بالنصب. سيد: من "حرم" خيرها - أي خير رمضان - فقد "حرم"، اتحاد الشرط والجزاء يدل على فخامة الخبر أي حرم خيرًا لا يقادر قدره. ط: لا يزال هذه الأمة بخير ما عظمت هذه "الحرمة"، أي حرمة بيت الله وبلده المعهودة بينهم. وح: لما نزلت الآيات من البقرة "حرمت" الخمر - مر في آية. واتقوا "الحرام" في البنيان - مر في ب.