كتاب مجمع بحار الأنوار

حرف الهمزة - [أو] - ج: 5 - ص: 318

أبصرت الخيطين، كلاهما بالكسر. ولا تدخلوا عليهم "أن" يصيبكم، بالفتح أي من جهة. فيه: فيك "أناة"، أي تثبت، وهو كالقناة، أني يأنى فهو أن أي توقف. و"آنية" جمع إناء: ما يوضع فيه الشيء، ككساء وأكسية، والأواني جمع الجمع.

باب او

[أو] فيه: من أجر "أو" غنيمة. ن: أي غنيمة مع أجر، وسكت عنه لنقصانه مع الغنيمة، وقيل "أو" بمعنى الواو. سيد: "أو" كما قال، أي قال هذا القول أو قولا يشبهه. وح: أسألك مرافقتك في الجنة، فقال: "أو" غير ذلك، بالسكون أي سل غير ذلك، أو بالفتح بالعطف على محذوف. حاشية: اشتد عليه الحر أو العطش "أو" ما شاء الله، "أو" للشك من الراوي، أو تنويع أي ما شاء الله من الشدة.

[أوق] في شرح مسلم - القاضي: لا يصح أن يكون "الأوقية" والدرهم مجهولة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وما زعم أنها لم تكن معلومة إلى زمن عبد الملك وأنه جمعها برأي العلماء - يحمل على أنه لم يكن منها شيء من ضرب الإسلام وعلى صفة لا يختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارًا وكبارًا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة، فرأوا صرفها إلى ضرب الإسلام ونقشه وتصيرها وزنًا واحدًا لا يختلف وأعيانًا يستغني عن الموازين، فجمعوا أكبرها وأصغرها وضربوه على وزنهم. لغة: وكانت قديمًا أربعين درهما، فأما اليوم في عرف الطب وغيره فوزن عشرة درهم وخمسة أسباع درهم.

[أول] وح: "يتأول" القرآن، أوله أنه صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم وبحمدك- يتأول القرآن. وح: حتى "أل" السلامي، أيرجع إليه-إلخ. و"أل" حم، نسب السور كلها إلى حم الذي في أولها، وقد يكون الأل نفس سورة حم.

[أون] فيه: هذا "أوان" قطعت أبهري، ضبط بفتح نون بالبناء وبضم نون.