كتاب مجمع بحار الأنوار

حرف الميم - [مسس] - ج: 5 - ص: 624

الكساء. وح: ثم "مسح" ظهره، أنزل تمكين بني آدم من العلم بربوبيته منزل الإشهاد ولا إشهاد حقيقة ولا قول - ومر في ظهر.

[مسس] ك: "تماس" الختانان، أي تحاذيا ولا يريد التضام لأنه غير ممكن لأنه في أعلى الفرج وبين الختان ومدخل الذكر مخرج البول. ما: وقد أجمعوا على أنه لو وضع ذكره على ختانها لا يجب الغسل. فيه: ما من مولود إلا "يمسه" الشيطان. سيد: تخصيص عيسى عنه لا يدل على فضله على غيره، إذ لا يلزم في الفاضل جميع صفات المفضول، ومسه تعلقه بالمولود وتشويش حاله وإصابة ما يؤلمه.

[مسك] فيه: "ممسكة"، من مسك الطيب والجلد. تو: وهو أشبه بالحال وألا لقال: فتطيبي، ولأنه أمرها به لإزالة الدم ولو كان لإزالة الريح لأمرها بعد إزالة الدم. ما: "المسك" أطيب الطيب، فيه دلالة طهارته وجواز استعماله، وهو مستثني من قاعدة ما أبني من حي فهو ميت، أو هو في معنى الجنين والبيضة واللبن. ط: "أمسك" خلافة أبي بكر، أي عد مدة الخلافة، أقول: لعل وجهه أن يقال: أمسك الحساب عاقدًا أصابعك، حتى يكون امسك محمولًا على أصله، وإذا أراد بعبد شرا "أمسك" عنه بذنبه، أي أمسك عنه عقوبة ذنبه.

[مسا] ط: أمسينا و"أمسى" الملك لله، أمسينا تام، وأمسى الملك حال أو هو خبر أمسينا بزيادة واو على أنه ناقص، ولا إله إلا الله عطف على الحمد لله بتأويل وأمسى الفردانية والوحدانية مختصين بالله تعالى.

مش

[مشج] سيد: "المشجب" - بكسر ميم - عيدان يضم رؤسها ويفرج قوائمها ويوضع عليها الثياب.

[مشط] فيه: نهى أن "يمتشط" كل يوم. ط: قالوا: المشط للنساء