كتاب مجمع بحار الأنوار

حرف الباء - [بغي] - ج: 5 - ص: 331

[بغي] بغوي: فيه:"غير "باغ"" أي مجاوز حد أبيح له "ولا عاد" أي لا تقصر عنه، أو غير خارج على السلطان، فلا رخصة لمن سافر لمعصية عند الشافعي.

باب بق

[بقر] فيه: محمد "الباقر"ن سمي به لتوسعه في دقائق العلوم وبقره بواطنها.

[بقع] فضلهم: فيه: "بُقع" الرجل - إذا رُمي بكلام قبيح.

[بقل] لغة: فيه "البقل"، ما لا يثبت أصله وفرعه في الشتاء، وبقل أي نبت، وبقل الصبي: تشبيه به.

[بقى] ط: فيه: "لا يبقى" ممن هو على ظهر الأرض، أراد أن اعمار هذه الأمة ليست كأعمار من تقدم بل قصيرة ليجتهدوا في العبادة - ويتم في مائة ونفس. فتح: "لا يبقى" من درنه شيء بفتح أوله لمسلم، وبضمه لغيره مع نصب شيء، وظاهره أن الصلوات الخمس تكفر الصغار والكبائر، لكن قال ابن بطال: أخذ من تشبيهها بالدرن وهو صغير بالنسبة إلى القروح أنها الصغائر، وهو مبني على أن المراد بالدرن الحب، والظاهر أنه الدرن ليناسب الاغتسال، ولذا قال القرطبي: إنها تستقل بتكفير جميع الذنوب، لكن يشل عليه ما ورد أنها تكفير لما بينهما ما اجتنب الكبائر، فإن قيل: اجتناب الكبائر يكفي لتكفير الصغائر بالنص فماذا تفعل الصلوات؟ أجيب بأن الاجتناب مكفر بشرط شموله العمر وصلوات يوم يكفر صغائر ذلك اليوم، وبأنه إذا لم يصل لم يجتنب الكبيرة إذ تركها كبيرة. سيد: في تسع "يبقين"، محمول على الحادية والعشرين - كذا قيل. ط: ذبحوا شاة فقال صلى الله عليه وسلم: ما "بقي" منها؟ قالت: ما بقي منها إلا كتفها، قال: بقى كلها إلا كتفها، أي ما تشاهدون خيال إذ هو في معرض الفناء وما أثرتم به بقى عند الله. لغة: "فهل ترى لهم من "باقية"" أي جماعة تبقى، أو فعلة لهم باقية.

باب بك

[بكر] ط: سبحان الله "بكرة" وأصيلان خصا بالذكر لاجتماع ملائكة