كتاب مجمع بحار الأنوار

حرف الحاء - [حرى] - ج: 5 - ص: 377

[حرى] سيد: فيه "يتحرى" الأمر، يقصده، يتحرى هو - إذا طلب ما هو الأحرى، وح: "لا يتحرى" أحدكم فيصلي عند طلوعها، يحتمل الوجهين، هو نفي بمعنى النهي، فيصلي بالنصب جواب له. شرح ثلاثيات: "يتحرى" الصلاة عندها، الظاهر أن صلاته عند هذه الإسطوانة من النوافل الرواتب أو غيرها، لأنه في الفرائض كان إمامًا.

حز

[حزب] فيه: من نام عن "حزبه" فقرأ ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل، أي يحصل ثوابه كاملًا متضاعفًا بسبب عذره، وقيل: غير مضاعف، والأول هو الصواب والظاهر. تو: هزم "الأحزاب" وحده، أي بغير قتال منا ولا سبب سواه. ط: أي الأحزاب المجتمعة من قبائل. قا: ويحتمل الإرادة أحزاب الكفار في جميع الأيام والأماكن.

[حزر] فضل عشرة: فيه: ويتفوق لبنا "حازرا"، هو بحاء مهملة أي حامضًا. ط: و"حزرنا" قيامه: قدرناه وخرصناه. ك: "فحزرت" من توضأ ما بين السبعين، بزاي فراء أي قدرت. ن: "لأحزر" عقلك، أي لأمتحن عقلك وفهمك، نحزر قيامه بضم زاي وكسرها. ز: قد كتبت هذه الألفاظ في الأصل في الراء قبل الزاي المنقوطة سهوًا فليحذفه منه من كان عنده الأصل. غير: لا تأخذوا من "حزرات" أنفس الناس، بضم فاء جمع نفس.

[حزز] ن: فيه: "يحتز" من كتف، فيه جواز قطع اللحم بالسين لصلابته كبر قطعهن ويكره من غير حاجة.

[حزن] ش ح: فيه: "الحزن" بضم حاء وسكون زاي وبفتحها: ضد السرور.

حس

[حسب] فيه: "أحتسب" مصيبتي. ش ح: أي أطلب منك ثوابها