كتاب مجمع بحار الأنوار

حرف الراء - [رفق] - ج: 5 - ص: 455

مروهم بالصلاة، وح: ألهذا حج؟ فقال: نعم. ط: "وفرش"مرفوعة"" أي نضدت حتى ارتفعت، أو مرفوعة على الأسرة، وقيل: هي النساء، لقوله:"إنا أنشأناهن إنشاء"، وعلى الأول الضمير يعود إليهن للقرينة. وح: "يرفع" قومًا بهذا القرآن - يجيء في وضع. وح: "يرفع" إليه عمل الليل قبل عمل النهار، إشارة إلى السرعة في الرفع والعروج على فوق، فإن الفاصل بين النهار والليل آن، وقيل قبل رفع عمل النهار. وح: "رفعت" إلى السدرة المنتهي، الرفع تقريبك الشيء. فيه: إن كان أجلى متأخرًا "فارفعني"، أي وسعني.

[رفق] فيه: "رفقة" الأشعريين. تو: جمعه رفاق - بكسر راء، والرفيق: المرافق، وجمعه الرفقاء.

رق

[رقب] فيه: ثم لم ينس حق الله في "رقابها"، القاضي: أراد بها زكاة تجارتها، والحديث على أسلوب حكيم، فمعناه عند الشافعي دع السؤال عن الوجوب إذ ليس فيها حق واجب ولكن اسأل عن حقوق فيها، وعند أبي حنيفة لا تسأل عما وجب فيها وحده ولكن اسأل عنه وعما يتصل بها من المنفعة والمضرة لصاحبها.

[رقع] مف: فيه: من "الرقاع" والأكتاف، أي الأوراق.

[رقق] ش ح: فيه: من توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك - إلخ، كتب له في "رق"، هو بفتح راء وشدة قاف: الصحيفة، ثم طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة، أي لا يتطرق إليه إحباط وإبطال، واتفقوا على استحبابه عقيب الوضوء، ويقوله مستقبل القبلة؛ ومثله "في رق منشور". فتح: ما أكل "مرققا"، قيل: هو السميد وما يصنع منه من كعك وغيره، وقيل: هو الخفيف. ط: فيه: "رقى" نسترقيها، أي بها فنصب بنزع خافض، وهو جمع رقية وهي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء.

[رقي] مف: حتى "رقي" فسقي الكلب، روى بفتح قاف فيما عندنا، والفصيح