كتاب مجمع بحار الأنوار

حرف الميم - [مذح] - ج: 4 - ص: 556

أجرى للناس "المديين" والقسطين، يريد مديين من الطعام وقسطين من الزيت، والقسط: نصف صاع. وفيه: إنا لاقو العدو غدًا وليست معنا "مدى"، هو جمع مدية وهي السكين والشفرة. ن: إنا نرجو أو نخاف العدو غدًا ولي سمعنا مدى، جمع مدية- بالضم والكسر، ونرجو بمعنى نخاف، وهو شك من الراوي يعني لو استعملنا السيوف في المذابح لكلت فنعجز عن المقاتلة عند لقاء العدو، فأنذبح بالقصب، ن: هي بتثليث الميم. نه: ومنه: ولا تفلوا "المدى" بالاختلاف بينكم، أراد لا تختلفوا فيقع الفتنة بينكم فينثلم حدكم فاستعاره له- ومر في فل.

باب مذ

[مذح] نه: في ح ابن عمرو: لو شئت لأخذت سبتي فمشيت بها ثم "لم أمذح" حتى أطأ المكان الذي تخرج منه الدابة، المذح أن تصطك الفخذان من الماشي وأكثر ما يعرض للسمين من الرجال وكان ابن عمرو كذلك، وأراد قرب موضع تخرج منه.

[مذد] نه: فيه: "المذاد"- بفتح ميم: واد بين سلع وخندق المدية حفره النبي صلى الله عليه وسلم.

[مذحج] ش: فيه: "مذحج"- بوزن مجلس: قبيلة.

[مذر] نه: فيه: شر النساء "المذرة" الوذرة، المذر: الفساد، ومذرت البيضة: فسدت. وفي ح الحسن: ما تشاء أن ترى أحدهم ينفض "مذرويه"، هما جانبا الأليتين، وقيل: طرفا كل شيء، واراد فرعي المنكبين، جاء فلان ينفض مذرويه- إذا جاء باغيًا يتهدد، أو جاء فارغًا في غير شغل، وميمه زائدة.

[مذق] نه: فيه: وبارك لهم في "مذقها"، المذق: المزج والخلط، مذقت اللبن فهو مذيق- إذا خلطته بالماء. ش: هو بمفتوحة فمعجمة ساكنة وبقاف: اللبن الممزوج بالماء. ط: ومنه: من فطر صائمًا على "مذقة" لبن.