فيه ترجمة حياته (برلين ١٩٣٠) ونصوص مختارة منه (باريس ١٩٣٥) ونظرياته العلمية (القاهرة ١٩٤٣) ونظرياته في الدين وموقفه من الفرق الإسلامية. وله خلا كتبه دراسة عن جابر بن حيان (مجلة تاريخ العلوم الإنجليزية ١٩٣١) ومختارات من رسائل جابر بن حيان (القاهرة ١٩٣٥) والمراتب الدينية بحسب جابر بن حيان (نشرة المعهد الفرنسي بالقاهرة ١٩٤٢). ثم نصوص عبرية وسريانية في الكتابات الإسماعيلية، نشرها متناً وترجمة ألمانية وقد صدرها بمقدمة علمية (الإسلام، ١٩٣١) والمصنفات الإسماعيلية لإيفانوف (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٣٢) وموجز العاوم (ليبزيج ١٩٣٢) وكتاب ابن رشد (١٩٣٢) وسيرة ابن سينا عن أبي عبيدة الجرجاني (المجلة الأسبوعية الأكلينيكية ١٩٣٢) وترجمة منطق أرسطو المندوب لابن المقفع. ومقدمة برزويه الكتاب كليلة ودمنة (مجلة الدراسات الشرقية ١٩٣٣) وكتاب الزمرد لابن الراوندي (المرجع السابق ١٩٣٤) ورسالة في تاريخ الأفكار العلمية في الإسلام، الجزء الأول: نصوص عربية (باريس ١٩٣٥) وجزءان بالفرنسية (باريس ١٩٣٧) وكتاب السيرة الفلسفية لمحمد بن زكريا الرازي (رومة ١٩٣٥) ونص البيروني عن الرازي (باريس ١٩٣٥) والرازي (الشرقيات ١٩٣٥) ومختصرات من كتاب الأعلام النبوية لأبي حاتم الرازي (مجلة الدراسات الشرقية ١٩٣٦) ورسالة في فهرست كتاب الرازي لأبي الريحان البيروني، نشرها نصاً وتعليقاً (باريس ١٩٣٦) وأبو إسحق بن نوبخت (الشرقيات ٤، ٣٠٦) والإسماعيلية (الشرقيات ٥، ٣٥ - ٥٦) وفهرست ابن النديم (الشرقيات ٦، ٢٨٦). ونشر بمساعدة كورين: رسالة فلسفية وصوفية للسهروردي الحلي، متناً وترجمة وتعليقاً (المجلة الآسيوية ١٩٣٥) وبمساعدة ماسينيون: أخبار الحلاج (باريس ١٩٣٦). وله: الطب الروحاني للرازي (القاهرة ١٩٣٨) وفخر الدين الرازي (الثقافة الإسلامية ١٩٣٨) ورسائل فلسفية لمحمد بن زكريا الرازي، مع قطع بقيت في كتبه المفقودة، الجزء الأول (منشورات الجامعة المصرية القاهرة ١٩٣٩) وأفلوطين عند العرب (منشورات المعهد المصرى بالقاهرة ١٩٤٢). ونشر بمساعدة محمود طه الجابري: أربع رسائل للجاحظ: رسالة المعاد والمعاش، وكتمان السر وحفظ اللسان، ورسالة في الجد والهزل، ورسالة فصل ما بين العداوة والحسد،