التصوف مع قائمة بمصطلحات الصوفي والتصوف، مرتبة ترتيباً تاريخياً (١٩٠٦) ودعاء لمعروف الكرخي (١٩٠٦) وعمر بن الفارض ومحي الدين بن عربي، مختارات من شذرات الذهب (١٩٠٦) وملاحظة على نسب الخرقة (١٩٠٧) وترجمة ابن الفارض لمؤرخه عبد الحاوي (١٩٠٨) ومخطوطات لكتاب اللمع (١٩١٢) وشعر المتنبي (١٩١٥) وابن الفارض (١٩١٨) ودانتي وفارس (مجلة الجمعية الآسيوية - بمباي ١٩٤٣) وفي غيرها: سيرة غير معروفة للنبي محمد، بعنوان كتاب من حبر ظفار (الدراسات الشرقية لنولدكه، ١٩٠٦) وإبراهيم بن أدهم (الدراسات الآشورية ١٩١٢) والفلسفة في الدين الإسلامي (موزيون، ١٩١٥) وشعراء من العصر العباسي (مجلة التاريخ الهندي، ١٩٢٤) ونص قديم عن المعراج للبسطامي (اسلاميكا، ١٩٢٦) والأدب الشعبي العربي والفارسي (التقاليد الشعبية، ١٩٣٩).
[مرجريت سميث -. Smith, Margaret]
من المستشرقات النوادر في بريطانيا. أخذت في دراسة التصوف على مذهب نيكولسن، وزارت، كزميلة بحاثة من كلية جرتون بكمبريدج، دور الكتب في القاهرة والقدس ودمشق واستانبول.
آثارها: نشرت كتاب الأصول. وصنفت كتاباً عن متصوف بغداد: المحاسبي (لندن ١٩٣٥) ومن دراساتها في العالم الإسلامي: المرأة السودانية في مطلع الحياة (١٩٢٤) والمرأة الولية في عز الإسلام (١٩٢٧) ورابعة العدوية المتصوفة (١٩٣٠، ثم صنفت فيها كتاباً) والغزالى في تجربة الحضرة الإلهية (١٩٣٣) والشعراني الصوفي (١٩٣٩) وتناسخ الأرواح (١٩٤٠) وفي مجلة الجمعية الملكية الآسيوية: المحاسبي رائد الغزالي (١٩٣٦) والرسالة اللونية لأبي حامد محمد الغزالي (١٩٣٨).
[و. أ. ستيوارت -. Stewart, W. A]
آثاره: خزف الفسطاط (صحيفة المتحف البريطاني ١٩٢١) وتقدم الصناعة في فلسطين (أفريقيا ١٩٤٣ - ٤٤).