كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

أبواب الفتن - باب أسباب المحن والفتن والبلاء - ج: 3 - ص: 1144

يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر (١) من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد (٢) رسوله إلا سلط عليهم (٣) عدوهم فأخذوا (٤) بعض ما كان في أيديهم، وإذا لم يحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل الله بأسهم بينهم"، أخرجه ابن ماجه أيضًا (٥) في سننه (٦)، وذكره أبو عمر (٧)، وأبو بكر الخطيب من حديث سعيد (٨) بن كثير بن عُفَير (٩) بن مسلم بن يزيد قال: ثنا مالك عن عمه (١٠) أبي سهيل عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر ﵄: "أن رجلًا قال للنبي ﷺ: أي المؤمنين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقًا (١١)، قال: فأي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم للموت ذكرًا وأحسنهم له استعدادًا، أولئك هم (١٢) الأكياس، ثم قال: يا معشر المهاجرين (١٣) لم تظهر الفاحشة في قوم [حتى] (١٤) يعلنوا بها (١٥) إلا ظهر فيهم الطاعون [والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم"، وذكر] (١٦) الحديث بلفظه ومعناه (١٧).

---

(١) في (ع): المطر.
(٢) في (ع): ولا عهد.
(٣) في (ظ): إلا سلط الله عليهم.
(٤) في (ع، ظ): أخذ، والأصل متوافق مع سنن ابن ماجه.
(٥) (أيضًا): ليست في (ظ).
(٦) ٢/ ١٣٣٢، ح ٤٠١٩؛ والحاكم في مستدركه ٤/ ٥٨٣، ح ٨٦٢٣؛ والطبراني في الأوسط ٥/ ٦٢، ح ٤٦٧١، حسنه الألباني، صحيح ابن ماجه ٢/ ٣٧٠، ح ٣٢٤٦.
(٧) في (ع): وذكر أبو عمر بن عبد البر، وفي (ظ): وذكر أبو عمر.
(٨) في (ع): سعد.
(٩) في الأصل: عفر، وفي (ع): عن غفير، وما أثبته من (ظ) والتاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٥٠٩ رقم ١٦٩٣؛ والتقريب ١/ ٢٤٠ رقم ٢٣٨٢ قال ابن حجر: عفير بالمهملة والفاء مصغر.
(١٠) في (ظ): عن ابن عمه.
(١١) في (ظ): أخلاقًا.
(١٢) (هم): ليست في (ع، ظ)، والأصل متوافق مع المعجم الأوسط للطبراني.
(١٣) في الأصل: المجاهدين، وما أثبته من (ع، ظ، معجم الطبراني الأوسط).
(١٤) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ، المعجم الأوسط).
(١٥) في (مستدرك الحاكم): لم يعملوا بها.
(١٦) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ، المعجم الأوسط للطبراني).
(١٧) (بلفظه ومعناه): ليست في (ع، ظ)، والحديث بلفظه أخرجه الطبراني في الأوسط =