كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

باب الملاحم - باب ما جاء أن حواري عيسى ﵇ إذا نزل: أصحاب الكهف وفي حجهم معه - ج: 3 - ص: 1314

"والنغفة جمع نغف (١) وهو الدود الذي يكون في أنوف الإبل والغنم، وفرسى: أي هلكي [وهو جمع فرس بمعنى مفروس، مثل قتيل وقتلى، وصريع وصرعى، وأصله من فرس الذئب الشاة وأفرسها أي قتلها، كأن تلك النغف فرستهم] (٢)،، ويروى: فيصبحون موتى، والزهم: النتن، والبخت: إبل غلاظ الأعناق عظام الأجسام (٣) " (٤)، "الزلفة": المضغة الممتلئة والجمع: زلف.

[وقال ابن دحية: قيدناه في صحيح مسلم بالفاء والقاف، وهي المرآة، كذا فسره ابن عباس، وقال اللغويان أبو زيد الأنصاري (٥) وأبو العباس الشيباني (٦)] (٧).

و "اللقحة": الناقة الحلوب، و"الفئام": الجماعة من الناس، والفخذ: دون القبيلة وفوق البطن، و"الفاثور" بالفاء: الخوان يتخذ من الرخام ونحوه، قال الأغلب العجلي:

إذا انجلى فاثور عين الشمس

يقال: هم على فاثور واحد أي على مائدة واحدة ومنزلة واحدة، والفاثور أيضًا: موضع"، قاله الجوهري (٨).

[باب ما جاء أن حواري عيسى ﵇ إذا نزل: أصحاب الكهف وفي حجهم معه]

إسماعيل بن إسحاق قال: ثنا ابن أبي أويس قال: ثنا كثير بن عبد الله بن

---

(١) في (ع، ظ): والنغف وهو جمع نغفة، والأصل متوافق مع المفهم.
(٢) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ).
(٣) في (المفهم): عظام الأسنام.
(٤) نص كلام صاحب المفهم ٧/ ٢٨٥.
(٥) العلامة حجة العرب، أبو زيد الأنصاري سعيد بن أويس بن ثابت، البصري، النحوي، مات سنة ٢١٥ هـ، السير ٩/ ٤٩٤.
(٦) الإمام الحافظ أبو العباس الشيباني الحسن بن سفيان بن عامر، كان أديبًا فقيهًا محدثًا، توفي سنة ٣٠٣ هـ، السير ١٤/ ١٥٧.
(٧) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ).
(٨) في الصحاح له ٢/ ٧٧٧ - ٧٧٨.