كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

باب في الاستهزاء بأهل النار - باب منه - ج: 2 - ص: 922

لَتُرْدِينِ (٥٦) وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٥٧)﴾ [الصافات: ٥٦، ٥٧] في النار. الحِبر والسِبر: اللون (١) والهيئة من قولهم جاءت الإبل حسنة الأحبار والأسبار قاله الفراء، وقال الأصمعي: هو الجمال والبهاء وأثر النعمة، يقال: فلان حسن الحبر والسبر إذا كان جميلًا حسن الهيئة؛ قال ابن أحمر:

لبسنا حبرة حتى اقتضينا … لآجال وأعمال قُضينا

ويقال أيضًا: فلان حسن الحَبْر والسَبر بالفتح، وهو كأنه مصدر (٢) قولك حَبرته تحبيرًا (٣) والأول اسم وتحبير الخطِّ والشِّعْرِ وغيرهما تحسينه (٤) ".

[باب منه]

روى أبو هدبة إبراهيم بن هدبة قال: ثنا أنس بن مالك ﵁ قال رسول الله ﷺ: "إن المستهزئين بعباد الله في الدنيا يفتح لهم أبواب الجنة يوم القيامة فيقال لهم: ادخلوا الجنة، فإذا جاؤوا أغلق الباب، ويفتح لهم الثانية فيقال لهم: ادخلوا الجنة، فإذا جاؤوا أغلق الباب (٥)، ويفتح لهم الثالثة فيدعون فلا يجيبون قال: فيقول لهم الرب أنتم المتسهزئون بعبادي، أنتم آخر الناس حسابًا، فيقومون حتى يغرقون (٦) في عرقهم، فينادون ربنا إما صرفتنا إلى جهنم وإما إلى رضوانك" (٧)، والله أعلم.

---

(١) في (الأصل): الخبر والسير الكون، والتصويب من (ع، ظ، تفسير القرطبي ١٥/ ٨٣).
(٢) في (ع، ظ): وهذا كله مصدر، والأصل متوافق مع صحاح الجوهري.
(٣) في (الصحاح): حَبْرًا إذا زينته.
(٤) في (ع، ظ): تحسينه وتزيينه، والأصل متوافق مع الصحاح، والنص منقول من الصحاح ٢/ ٦٢٠.
(٥) (ويفتح لهم الثانية فيقال لهم ادخلوا الجنة، فإذا جاءوا أغلق الباب): ساقط من (ع).
(٦) هكذا في (الأصل) و (ع، م) بإثبات النون، وفي: (ظ): حتى يغرقوا، وما في (ظ) هو الصواب لأن (حتى) تعمل على نصب الفعل المضارع بأن مضمرة وجوبًا.
(٧) لم أقف عليه، وأبو هدبة كذاب، متروك.