كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

باب في الشافعين لمن دخل النار - فصل - ج: 2 - ص: 776

وذكر البزار في مسنده (١) عن ثابت: أنه سمع أنس بن مالك ﵁ يقول: قال رسول الله ﷺ: "إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة".

وذكر القاضي عياض في الشفاء (٢): [عن كعب] (٣): أن لكل رجل من الصحابة ﵃ الشفاعة.

وذكر ابن المبارك (٤) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال: "يكون في أمتي رجل يقال له صلة (٥) بن أشيم يدخل الجنة بشفاعته كذا وكذا".

[فصل]

إن قال قائل: كيف تكون الشفاعة لمن دخل النار والله تعالى يقول: ﴿إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾ [آل عمران ١٩٢] وقال: ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾ [الأنبياء: ٢٨]، وقال: ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (٢٦)﴾ [النجم: ٢٦] ومن ارتضاه الله لا يخزيه، قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ (٦)﴾ الآية [التحريم: ٨].

قلنا: هذا مذهب أهل الوعيد الذين ضلوا عن الطريق وحادوا عن التحقيق (٧)، وأما مذهب أهل السنة الذين جمعوا بين الكتاب والسنة، فإن

---

(١) لم أجده في مسنده البزار المطبوع.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠/ ٣٨٢، وعزاه إلى البزار، وقال: رجاله رجال الصحيح.
(٣) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ).
(٤) في الزهد له ص (٢٩٧)، ح ٨٦٤؛ والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٣٧٩.
(٥) في (الأصل): أصل، والتصويب من (ع، ظ، والزهد).
(٦) في (ع): ﴿بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ﴾.
(٧) وأشهر من ضل في مسألة الشفاعة هم الخوارج والجهمية والمعتزلة والشيعة الزيدية، انظر: شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار ص (٦٦٦) وما بعدها، والفصل لابن حزم ٤/ ٦٣؛ والتوسل والوسيلة لابن تيمية ص (١٠).