كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

الفصل الأول في التعريف بعصر المؤلف - المبحث الثاني الحالة الدينية في عصر المؤلف وأثرها عليه - ج: 1 - ص: 19

[المبحث الثاني الحالة الدينية في عصر المؤلف وأثرها عليه]

كان الخلفاء والولاة في عصر دولة الموحدين في الأندلس يعملون على تطبيق الشريعة الإسلامية بين الرعية، وفي إداراتهم، وكان لعلماء الدين الإسلامي مكانتهم الخاصة في الدولة، وفي المجتمع الأندلسي عمومًا: فمنهم الذين استعانت بهم الدولة في القضاء، والخطابة، والإفتاء، وغير ذلك من المهام العظيمة، وقد استمد هؤلاء العلماء تلك المكانة من كونهم حملة الشريعة، وحماة الدين.

هذا بالإضافة إلى الإقبال الكبير من الناس في هذا العصر على تعلم الفقه، خاصة الفقه المالكي، الذي كان سائدًا في مدن الأندلس عمومًا بما فيها قرطبة مدينة المؤلف.

أما المعتقد الذي كان سائدًا في ذلك العصر في باب الصفات خاصة: فهو معتقد الأشاعرة الذي تبناه مؤسس دولة الموحدين ابن تومرت (١).

كما كان للفلسفة وجود كبير في ذلك العصر في الأندلس خاصة على يد أبي الوليد محمد بن أبي القاسم بن رشد، الحفيد، القرطبي المتوفى سنة خمس وتسعين وخمسمائة، والذي كانت وفاته قبل مولد القرطبي المؤلف بقليل، فابن رشد يعتبر مؤسسًا لدعائم الفلسفة في ذلك العصر بخدمته لكتب الأوائل ونشرها

---

(١) انظر: التاريخ الإسلامي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة سنة ٨٩٧ هـ للدكتور عبد الرحمن الحجي ص (٤٩٩)؛ ودولة الأندلس في نهاية المرابطين ومستهل الموحدين، عصر الطوائف الثاني ص (٢٧٢) للدكتورة عصمت دندش؛ ودولة الإسلام في الأندلس ٢/ ٥٥١، (الملاحق)، وانظر: ص (١٣).