كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

باب الملاحم - باب سياقة الترك للمسلمين وسياقة المسلمين لهم - ج: 3 - ص: 1170

التي تدار عليها بالقندس، والقندس: كلب الماء، وهو من ذوات الشعر كالمعز (١) ودواب الصوف كالضأن، ودواب الوبر كالإبل] (٢).

وقوله: "ذلف الأنف (٣) " أي غلاظها، يقال: أنف أذلف (٤) إذا كان فيه غلظ وانبطاح، وأنوف ذلف (٥)، [[والذلف في اللغة تأخر الأرنبة، وقيل تطامن فيها، وقيل: فطس الأنوف كما في حديث البخاري عن أبي هريرة، فالحديث كالقرآن يفسر بعضه بعضًا، ويروى: دلف الأنف بالدال المهملة والمعجمة أكثر، قال الحافظ أبو الخطاب ابن دحية ﵁: وخوزا، قيدناه في صحيح البخاري بالزاي، وقيده الجرجاني فيه، خوز كرمان بالزاي المهملة، مع الإضافة، وحكاه عن الإمام أحمد بن حنبل، وقال: إن غيره صحف فيه، وقال غير الدارقنطي: إذا أضيف بالزاء المهملة لا غير، ويقال: إنهما جنسان من الترك.

[باب سياقة الترك للمسلمين وسياقة المسلمين لهم]

روى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده (٦) قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا بشير بن المهاجر قال: حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كنت جالسًا عند النبي ﷺ فسمعت النبي ﷺ يقول: "إن أمتي يسوقها قوم عراض الوجوه (٧) صغار الأعين، كأن وجوههم الحَجَف (٨) ثلاث مرات حتى يلحقوهم بجزيرة العرب، أما السياقة الأولى: فينجو من هرب منهم، وأما السياقة الثانية فيهلك بعض وينجو بعض، وأما السياقة الثالثة فَيُصْطَلَمُون كلهم، من بقي منهم،

---

(١) من هذا الموضع قطع في (ع).
(٢) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ).
(٣) في (ظ): الأنوف.
(٤) في (ظ): ذلف.
(٥) (وأنوف ذلف): ليست في (ظ).
(٦) ٥/ ٣٤٨، ح ٢٣٠٠١؛ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح، انظر: مجمع الزوائد ٧/ ٣١١.
(٧) في (مسند أحمد): الأوجه.
(٨) الجَحَفُ: ضَرْبٌ من التِّرْسَةِ واحدتها جَحَفَةٌ، وقيل هي من الجلود خاصة، انظر: لسان العرب ٩/ ٣٩.